日本中國(guó)學(xué)述聞

日本中國(guó)學(xué)的公眾視野(序)
中日問的文化記憶和文化鉤沉
遣唐使的留“洋”心態(tài)
風(fēng)自敦煌
空海的綠色傳說
正倉(cāng)院與《鏡中釋靈實(shí)集》
天神的熱鬧和寂寞
鏡子里的自我和他者
泰山府君與櫻花
鵝籠四說
本土的妖 域外的怪
話說日本“詩(shī)經(jīng)現(xiàn)象”
日本的“文藝中國(guó)”與日本中國(guó)學(xué)
日本的“文藝中國(guó)”與日本中國(guó)學(xué)
《論語(yǔ)》、川柳與凡俗孔子
那三國(guó)不是這三國(guó)
世紀(jì)初的一百零八條硬漢
小說家讀史法
《西游記》的接受史
說不盡的孫悟空豬八戒
俳句泰斗的中國(guó)旅情
對(duì)話東亞的中國(guó)學(xué)家
國(guó)際性和科際整合的交融——國(guó)際日本文化研究中心回顧
書緣與文緣——小記中西進(jìn)先生
川本先生印象記
與加藤周一同席記
學(xué)歸大眾與孤詣獨(dú)往
追尋中日比較詩(shī)學(xué)的懸案——憶松浦友久
“國(guó)文學(xué)”：城堡之外路寬幾許？
詩(shī)人秋吉久紀(jì)夫與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌
歪譯《論語(yǔ)》和“麻婆豆腐糖漿味”——從口袋《論語(yǔ)》到白領(lǐng)《論語(yǔ)》
日本中國(guó)學(xué)和中國(guó)日本學(xué)
多彩的人學(xué)
日本人的自畫像
“物”的交流與“心”的交流
久遠(yuǎn)的老北京情結(jié)
被冒牌的文學(xué)經(jīng)典
再吟郁曼陀的《東京雜事詩(shī)》
地名的魅力
享受生活
大江健三郎“最后的小說”
積聚與日本為鄰的智慧
中國(guó)經(jīng)典在日本的傳播與譯介
加島祥造同老子度日
天馬行空的《老子》“自由譯”
從《詩(shī)經(jīng)》到《國(guó)調(diào)周詩(shī)》
學(xué)人的《詩(shī)經(jīng)》 詩(shī)人的《詩(shī)經(jīng)》——海音寺潮五郎《詩(shī)經(jīng)》日文全譯
青木正兒譯注的《元人雜劇》
日本中國(guó)學(xué)的周邊
中外文學(xué)交流史研究斷想
中日文學(xué)關(guān)系小史
日本的日中比較文學(xué)研究
亞洲漢文學(xué)與日本中國(guó)學(xué)
亞洲漢文學(xué)不再沉睡
域外“異系千字文”舉隅
一則從古埃及走到朝鮮半島的掌故
《大唐西域記》之于東亞佛教文學(xué)
詩(shī)人與鬼神的聯(lián)歡
“雙足”之學(xué)如常青之樹——評(píng)陳生保《森鷗外的漢詩(shī)》兼論?dān)t外漢詩(shī)
20世紀(jì)日本文學(xué)史上的一宗失物
日本中國(guó)學(xué)的空間：出版和媒體
日本的文庫(kù)本王國(guó)
所謂伊人在水一方
日本太太的澡盆讀書樂
日本“手機(jī)”文字萬(wàn)花筒
真假石器與現(xiàn)場(chǎng)主義
歌碑·柳壇·連歌會(huì)
直面公眾話中國(guó)
漢字讓生活更藝術(shù)
文化能對(duì)中日關(guān)系有何作為——加藤周一、王曉平講演錄
中國(guó)古詩(shī)中的日本人
附錄
參考書目
初載一覽
后記