五四時期胡適的文體理論

　　胡適是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位大家。胡適研究已為越來越多的學(xué)者所關(guān)注，成為一門“顯學(xué)”。本文立足中國現(xiàn)代文學(xué)文體理論的建構(gòu)發(fā)展，從文體理論的視角，通過文學(xué)內(nèi)部研究和外部研究相結(jié)合的方法，運用現(xiàn)代西方語言學(xué)原理和哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)理論，考察胡適文體理論形成的主客觀條件，梳理胡適現(xiàn)代文體理論的形成過程，闡釋胡適文體理論的內(nèi)容，并揭示其文學(xué)史意義。 從現(xiàn)代文學(xué)批評的角度來看，文學(xué)史在本質(zhì)上，主要表現(xiàn)為文體演變史。現(xiàn)代文學(xué)史本質(zhì)上就是一個現(xiàn)代文體建立、發(fā)展和不斷成熟的動態(tài)過程。在中國的現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適既是現(xiàn)代文體理論的提倡者，又是現(xiàn)代文體理論的建設(shè)者。他最早認(rèn)識到“中國舊文學(xué)在文體諸方面都不完備”。中國的新文學(xué)若要健康順利地發(fā)展，就必須建構(gòu)完備的現(xiàn)代文體理論規(guī)范。他在對中國傳統(tǒng)和西方近代文體理論進行歷時性考察的基礎(chǔ)上，在實驗主義哲學(xué)和進化論思想的指導(dǎo)下，建構(gòu)了新文學(xué)的現(xiàn)代文體理論。他的文體理論主要包括通過現(xiàn)代白話文運動確定的現(xiàn)代白話語言系統(tǒng)和通過詩歌、小說、戲劇、散文建構(gòu)的現(xiàn)代文體類型兩部分。其理論建構(gòu)經(jīng)歷了語言符號的革命轉(zhuǎn)換——語言符號的審美規(guī)范——文體類型的最終確立這樣一個邏輯軌跡。

　　劉東方，聊城大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所博士后，近年來，在《文學(xué)評論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《魯迅研究月刊》等刊物發(fā)表論文40余篇。