唐詩鑒賞辭典

　　中國是一個古老的詩的國度。唐詩是中國詩歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、后難為繼。唐詩以其卓越的思想性、藝術(shù)性永載中華詩歌藝術(shù)史冊，流芳百世。唐代為我國詩之盛世。唐人以種種因緣，在詩壇上留下空前的偉績。唐代從7世紀初到8世紀中葉安史之亂前一百多年間，經(jīng)濟一直是上升的。經(jīng)濟的發(fā)展必然導致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟和文化增長的勢頭也未停頓下來。且唐人思想比較活潑，言行較少拘束，這也為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。唐詩是在既繼承前代傳統(tǒng)，又大膽革新、勇于創(chuàng)造的基礎(chǔ)上繁榮昌盛起來的。唐帝國建立后的最初三十多年，詩壇上仍彌漫著梁陳余風。武則天當政時期，王勃、盧照鄰、駱賓王、沈儉期、宋之問和杜審言等陸續(xù)登壇。經(jīng)過他們的努力，唐詩的題材和主題由宮廷的淫靡改為都市的繁華和正常的男女之愛，由臺閣應(yīng)制擴大到江山之美和邊塞之情，風格較為明快清新。同時，初唐詩人陳子昂提出以復古為革新的主張，沖破了齊梁以來宮廷文學的苑囿，恢復了漢魏的傳統(tǒng)，重新使詩歌與社會政治結(jié)合起來。陳子昂從漢魏風骨中汲取素養(yǎng)，為唐詩開辟了一條健康的道路。他把握住對超現(xiàn)實的向往和對現(xiàn)實的執(zhí)著這一基本矛盾，用新的語言和形象在詩中加以表現(xiàn)，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。從玄宗即位起的半個世紀為盛唐時期。這一時期，因不同的生活道路與不同的生活態(tài)度，詩人們或者成為高蹈的退守者，如孟浩然、常建、儲光羲等；或者成為熱情的進取者，如高適、岑參、李頎、王昌齡等；或者因時變化，兩者兼之，如王維等。盛唐詩人在其創(chuàng)作中都發(fā)散著強烈的浪漫氣息。高蹈的退守者在其詩作中多以隱士為代表人物形象，表現(xiàn)為希企隱逸，愛好自然，借以反映詩人淡泊寧謐的心境；熱情的進取者多以俠少為代表人物形象，表現(xiàn)為追求功名，向往邊塞，借以反映詩人積極進取的精神。前人所謂“盛唐氣象”，在很大程度上，指的就是他們這種富于浪漫氣息的精神面貌。

　　傅德岷（1937一 ），陽川崇州市人，重慶工商大學教授，碩士研究生導師，散文理論家、作家，重慶市（直轄后）首屆學術(shù)帶頭人，國務(wù)院政府特殊津貼專家。已出版《散文藝術(shù)論》、《中外散文縱橫論》、《中國現(xiàn)代散文發(fā)展史》、《新時期散文思潮慨觀》、長篇小說《魂蕩華鎣》、散文集《旅韓隨筆》，主編《巴蜀散文史稿》、《巴蜀人文天下盛——近代巴蜀散文選讀》、《中華愛國詩詞散文鑒賞大辭典》、《唐詩三百首鑒賞辭典》、《宋詞三百首鑒賞辭典》等著作30余部，其中多部獲全國及省市政府獎；發(fā)表論文100余篇。曾于1999年應(yīng)韓國隨筆文友會邀請（提供經(jīng)費）去漢城參加“國際散文研討會”，后有兩篇淪文和三篇散文被翻譯成韓文，在韓國發(fā)表。