陶淵明.陸放翁.河上肇

　　一海知義先生是日本研究中國(guó)古典文學(xué)的權(quán)威。本書(shū)由作者從自己的著作中選出的六篇近作構(gòu)成，涉及陶淵明、陸游、河上肇三位。將他們并列的理由是作者認(rèn)為他們均為卓越明智之士，他們對(duì)自己所處的時(shí)代一貫堅(jiān)持批判、抵抗、不服從的態(tài)度。也正由于這始終如一的人生哲學(xué)，使三者半世坎坷，飽嘗了人世間的苦澀。這就是本書(shū)前半部分的《陶淵明――情寓虛構(gòu)的詩(shī)人》。此書(shū)的出版，在日本初次精辟地解析了至今為止被擱放未解的、有關(guān)陶淵明的人生與文學(xué)的難題。我認(rèn)為不僅是在日本，在世界上也是初次提示了全面性的“陶淵明論”。作者推測(cè)一海之所以把研究陶淵明作為自己“畢生的事業(yè)”，是想通過(guò)與淵明的“對(duì)話”來(lái)體驗(yàn)陶淵明所生活的時(shí)代，解析詩(shī)人陶淵明那獨(dú)特的精神世界?！坝嘘P(guān)陶淵明身處的時(shí)代”、“陶淵明和當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境以及世俗關(guān)系”、“對(duì)于陶淵明那獨(dú)特的個(gè)性，情愿奉陪到底”等，正是這些辛勤研究的積累，才創(chuàng)出了他人無(wú)法追隨的、獨(dú)特的“陶淵明論”。本書(shū)除此以外還選載了一海知義的另一個(gè)學(xué)術(shù)研究課題即“南宋的詩(shī)人陸游”，以及晚年傾慕陸游詩(shī)的日本“二十世紀(jì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇”的論作。河上肇在當(dāng)時(shí)日本軍國(guó)主義橫行的年代，是被當(dāng)作最危險(xiǎn)分子投入監(jiān)牢的硬骨漢、正直的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是為何，并且如何通過(guò)中國(guó)古典詩(shī)歌將陸游視為知己的？對(duì)這一系列問(wèn)題的解析，將使讀者感受到超越時(shí)空、共鳴心弦的詩(shī)魂。河上肇注釋的《陸放翁鑒賞》一書(shū)，如今仍是一海主辦的“讀游會(huì)”所選用的課本。

　　一海知義，日本中國(guó)文學(xué)家，神戶大學(xué)名譽(yù)教授。1929年5月15日出生于日本奈良市，1958年京都大學(xué)博士課程（中國(guó)文學(xué)）結(jié)束后任京都大學(xué)助手。1961年起任神戶大學(xué)講師、副教授、教授，1995年退休。之后又任神戶學(xué)院大學(xué)教授。主要著作有《陶淵明》（巖波書(shū)店），《陸游》（巖波書(shū)店），《漢詩(shī)一日一首》（平凡社），《河上肇詩(shī)注》（巖波書(shū)店），《河上肇與中國(guó)詩(shī)人們》（筑摩書(shū)房），《河上肇與中國(guó)》（巖波書(shū)店），《夏目漱石與河上肇》（藤原書(shū)店），《漢詩(shī)入門(mén)》（巖波書(shū)店），《詩(shī)魔》（藤原書(shū)店），《閑人侃語(yǔ)》（藤原書(shū)店），《一海知義的漢詩(shī)道場(chǎng)》（巖波書(shū)店），《論語(yǔ)語(yǔ)論》（藤原書(shū)店）等。近著有《漢詩(shī)逍遙》（藤原書(shū)店），《河上肇遺墨》（藤原書(shū)店），《陸游詩(shī)選》（巖波書(shū)店）等。