關(guān)于這顆心

　　我不太曉得如何介紹這位我所見地的最有智慧的人才好。只要有他的地方，就有機(jī)鋒與活力、率真與實(shí)話、莊嚴(yán)與親密，以及幽默與嚴(yán)肅的戒律、動(dòng)人的悲心與自然的解脫?！芸恕た捣茽柕聦?duì)阿姜查來(lái)說(shuō)，以艱困的森林苦行里，支持他不放棄的是對(duì)死亡的擁抱和坦然。阿姜查的偉大，不在于他是一代大禪師，而在于他讓我們知道他和我們每個(gè)人一樣都怕死，只是他能夠讓死進(jìn)入到真實(shí)的擁抱體驗(yàn)里，因此能夠有多一分的堅(jiān)持與超越?！屪载緦?duì)許多見過(guò)他的人來(lái)說(shuō)，他似乎是這世上最快樂(lè)的人——這說(shuō)來(lái)可能有些諷刺：他一生中從未有過(guò)性經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有錢，不曾聽過(guò)音樂(lè)，每天經(jīng)常得騰出十八至二十個(gè)小時(shí)待人接物、睡在一張薄薄的草席上，有糖尿病與各種瘧疾癥狀，很高興巴蓬寺有“世上最差的伙食”?！斅灞惹鸢⒔椴粩嗟刂貜?fù)強(qiáng)調(diào)：修行的道場(chǎng)就是我們的身心，在我們的六根里，在我們接觸外境中去觀照。我們必須在眼、耳、鼻、舌、身接觸外境的當(dāng)下，去仔細(xì)覺(jué)察，心如何被這些外境對(duì)象引發(fā)出不同的反應(yīng)，而這些反應(yīng)又如何構(gòu)成我們一連串的行為，以及一連串的喜惡分別的制約反應(yīng)。阿姜查以非常淺顯活潑的比喻，讓我們知道如何在這個(gè)修行道場(chǎng)里用功，如何在這個(gè)過(guò)程中找到內(nèi)心的光明、清靜與喜悅。他的方法歸納起來(lái)，就是戒、定、慧三學(xué)。這三個(gè)步驟好像是一個(gè)連續(xù)、互相關(guān)聯(lián)的過(guò)程。把觀察我們自己的內(nèi)心作為起始和核心，阿姜查指導(dǎo)我們?nèi)绾纬健⒎畔潞筒粓?zhí)著。

　　阿姜查·波提央（chah Phothivan，1918-1992），近代泰國(guó)最著名的法師之一。9歲出家，20歲正式受戒為比丘。1946年通過(guò)最高級(jí)正規(guī)佛學(xué)課程考試后，開始托缽行腳，尋師訪道。1948年，他在森林中與20世紀(jì)偉大的森林禪師阿姜曼相遇，獲得重要的啟發(fā)，改變了他的修行方法。1954年回到家鄉(xiāng)吳汶省巴蓬森林，追隨者日多，于是有了著名的巴蓬寺。2002年，在泰國(guó)境內(nèi)與世界各地，巴蓬寺的分院共計(jì)超過(guò)兩百座。 阿姜查的修行方式有兩大特色：頭陀行與禪定體驗(yàn)，兩者都是延續(xù)迦葉尊者重視苦行的精神而來(lái)。他的教導(dǎo)方式簡(jiǎn)明深遠(yuǎn)，吸引了不少西方人士前來(lái)受教。其中包括杰克·康菲爾德（Jack Kornfield）、保羅·布里特（Paul Breiter）、阿瑪洛比丘（Ajahn Amaro）等。