隋唐歷史文化續(xù)編

定　價：￥38.00

作　者：	郭紹林著
出版社：	中國文史出版社
叢編項：
標　簽：	隋唐時代

ISBN：	9787503437144	出版時間：	2006-02-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	410頁	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書所收《隋唐治安制度》、《隋唐謀士傳》、《唐五代牡丹詩詞譯注》，是作者將合著《中國古代治安制度史》、《謀士傳》、《中國牡丹大觀》三部書中自己所撰寫的部分抽調(diào)出來而集結在這里的。另收專題論文和詩詞對聯(lián)。《隋唐治安制度》是迄今該課題的惟一書稿?！端逄浦\士傳》用語體文化解生澀的史料，敘述幾位謀臣的生平及其與歷史的關系?！短莆宕档ぴ娫~譯注》對現(xiàn)存百余首牡丹詩詞及殘句作出考證、詮釋，并以新體詩作出翻譯。

作者簡介

　　郭紹林，1946年1月24日出生于河南省洛陽縣金溪鄉(xiāng)（今孟津縣麻屯鎮(zhèn)）。自幼隨父母移居陜西省漢中市鋪鎮(zhèn)，在這里就讀中小學。1970年北京大學歷史學系本科畢業(yè)，1983年陜西師范大學歷史系中國古代史專業(yè)研究生畢業(yè)，歷史學碩士。歷任河南大學歷史系副教授（1986）、洛陽師范學院歷史文化學院副教授（1988）、教授（1992）。河南省歷史學會理事，中國武則天研究會副會長。從事中國古代史和中國佛教的教學、研究，以開辟新領域、創(chuàng)立新說、匡正謬誤為務。個人著作五種：專著《唐代士大夫與佛教》、《隋唐軍事》、《隋唐洛陽》，以及將《世界宗教研究》、《中國史研究》、《史學月刊》等多種期刊所發(fā)表的論文和合撰著作《謀士傳》、《中國古代治安制度史》、《中國古代編輯家評傳》、《中國牡丹大觀》中自己所承擔的部分集結而成的《隋唐歷史文化》、《隋唐歷史文化續(xù)編》；主編著作三部：《洛陽隋唐研究》第一輯、第二輯，以及《武則天與神都洛陽》。

圖書目錄

隋唐治安制度
第一章   隋朝的治安制度
第一節(jié)   統(tǒng)治階級的治安思想
一、   皇權至高無上
二、   教化和刑律相參為用
三、   平恕思想
第二節(jié)   法制建設
一、   開皇律和大業(yè)律的制定
二、   執(zhí)法機構的建置
第三節(jié)   中央和都城的治安制度
一、   中央和京師長安的治安措施
二、   東都洛陽的營建和治安功能
第四節(jié)   地方治安制度
一、   社會基層編組
二、   長城的修復
三、   對民間娛樂集會的管理
四、   對于左道的限制和處理
五、   禁民間收藏制造兵器
六、   防范和鎮(zhèn)壓起義、叛亂的措施
本章小結
第二章   唐朝的治安制度
第一節(jié)   統(tǒng)治階級的治安思想
一、   貴仁義、賤刑罰
二、   利用佛教的勸善弭禍功能
三、   注意緩和社會矛盾
第二節(jié)   法制建設
一、   律令格式的制定
二、   法律專門人才的培養(yǎng)和選拔
三、   各級司法機構的建設
第三節(jié)   中央和京師長安的治安制度
一、   南北衙兵的治安職責
二、   衛(wèi)禁制度
三、   坊市的治安管理
四、   六街鼓與夜禁
五、   禁止私自存帶兵器和聚眾操練武藝
六、   京師治安的整頓
第四節(jié)   東都洛陽的治安措施和治安功能
一、   洛陽的治安措施
二、   東都留守的設置和選擇
三、   臨制東夏、屏障長安
第五節(jié)   社會治安組織網(wǎng)絡
一、   戶籍制度及其治安功能
二、   基層治安組織
三、   地方機構的治安職責
第六節(jié)   邊防和行旅治安管理
一、   三受降城的設置
二、   邊地藩鎮(zhèn)的設置
三、   烽候制度
四、   關津、過所制度
第七節(jié)   社會成員治安管束
一、   軍人
二、   宗教徒
三、   學生
四、   賊盜
五、   惡少年
六、   游俠、刺客
第八節(jié)   社會現(xiàn)象治安處置
一、   復仇
二、   斗毆
三、   誣告
四、   奸情
五、   左道
六、   兵器
七、   警急
第九節(jié)   五代十國治安的敗壞與后周的整頓
一、   五代十國治安的嚴重敗壞
二、   后周王朝對治安的整頓
本章小結
隋唐謀士傳
為國家的統(tǒng)一安定和繁榮獻謀出力的高熲
為李淵起兵建唐出謀劃策的裴寂
唐太宗的治國謀臣魏徵
以深謀密劃而清內(nèi)難、定國策的張說
亦仕亦隱的四代帝王師友李泌
力挽頹勢、重振國威的晚唐謀臣李德裕
專題論文
評唐太宗的音樂觀
論唐代科舉制的匡時濟俗功能
《新唐書?列傳》誤采小說傳聞辨析
《新唐書?志》的兩則錯誤及致誤原因
唐小說對龍門石窟北天王所踩鬼怪的詮釋
補錄論文
以隋唐為例駁“《通鑒》不載文人”說
也談唐代太原“黃坑”葬俗的宗教屬性
隋代東都洛陽的佛教內(nèi)道場和翻經(jīng)館
武則天涉足佛教到底有多深
唐五代牡丹詩詞譯注
詩詞對聯(lián)
后記