華梵之間

　　收在本書中的20篇論文大部分是筆者十余年來在海內(nèi)外學術(shù)雜志上發(fā)表的有關(guān)佛學研究的專業(yè)文章，也有少量幾篇是筆者同一時期寫作的論文，但在本書中第一次發(fā)表。這些論文或有關(guān)于明、清、近代以來的佛教史者，或有關(guān)于佛教與中國文化的關(guān)系者，或有關(guān)于中國、印度佛教文獻、佛教思想之比較研究者，而大體上則多以佛學作為研究的中心課題。今命名此書為“華梵之間”，雖未必名副其實，然筆者近年學思之關(guān)注實寓于斯矣。本書共分四篇。第一篇名為“明代佛教史研究”，筆者在多年從事近現(xiàn)代中國佛教思想的研究當中，愈來愈發(fā)現(xiàn)明、清佛教史及佛教思想與近現(xiàn)代中國佛教思想之間的密切關(guān)系，而關(guān)于明、清佛教思想的研究，則尤當致力于佛教社會史、民俗史的檢討。我在關(guān)于太監(jiān)與明代佛教的關(guān)系、明世宗的佛教政策等問題上所做的討論，即著眼于此。第二篇名為“近現(xiàn)代中國佛教思想史研究”，這一部分研究內(nèi)容是我自碩士畢業(yè)以來一直關(guān)注的重點，我在這方面的研究幾乎涉及近現(xiàn)代中國佛教思想史上的所有重要人物或者學派，這方面發(fā)表的文章也相對比較集中。第三篇名為“梵漢佛教典籍比較研究”，致力于梵語佛教典籍的釋讀及中、印佛教思想比較研究，是我近年來努力開拓的研究領(lǐng)域。筆者深知自己在這一研究領(lǐng)域所做的工作仍然十分膚淺，不過鑒于梵語佛典研究之于中國佛教哲學研究的不可或缺的基礎(chǔ)意義，我還是不揣鄙陋地把幾篇并不成熟的這方面的作品匯聚在這里，奉獻給讀者諸君。本書最后一篇名為“中國哲學思想研究”，在這一部分，我選錄了幾篇與中國哲學研究有較為密切關(guān)系的論文，通過這幾篇文章，讀者或許可以窺見佛學研究對于中國哲學研究的某種特殊而又特別的意義。

　　程恭讓，男，1967年生，安徽青陽人。1987年畢業(yè)于安徽蕪湖師范?？茖W校中文系；1993年獲南京大學哲學碩士學位；1996年獲北京大學哲學博士學位。現(xiàn)為首都師范大學哲學系教授，博士生導(dǎo)師，宗教與文化研究中心主任等。主要研究中國哲學史，印度、中國佛教思想史，梵漢佛教文獻比較研究等。主持國家級和省部級項目多項。專著《抉擇于真?zhèn)沃g——歐陽竟無佛學思想探微》獲北京市第七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎。2004年教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”資助專家，2007年“新世紀百千萬人才工程”國家級人選。