兩宋理學美學與文學研究

定　價：￥22.00

作　者：	鄧瑩輝
出版社：	華中師范大學出版社
叢編項：	求索語言文學學術(shù)文庫
標　簽：	美學

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ISBN：	9787562236474	出版時間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	300	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　中國傳統(tǒng)美學經(jīng)過了一個十分漫長而復雜的發(fā)展歷程，“主要在原始巫學、先秦子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代實學與東漸之西學等文化形態(tài)的精神關(guān)懷和沖突之中推進，每一歷史階段，都跋涉在其各具個性特征的道路上，一般地兼?zhèn)涑猩蠁⑾碌膫鹘y(tǒng)因素，所謂沖撞與調(diào)和、守成與創(chuàng)新，是整個中國美學文脈的重要話題和文化方式”①。張法在《中國美學史》中對中國美學作了如下分期：“一是中國美學從遠古向先秦的演化，揭示與中國審美意識相關(guān)的文化重要概念如何從原始思維進入理性思維。二是先秦中國美學相關(guān)的文化結(jié)構(gòu)的形成和中國審美方式的確立。三是魏晉南北朝中國美學理論形態(tài)的產(chǎn)生，特別是中國式的理論把握范式的形成。四是唐代中國美學理論形態(tài)質(zhì)的完成，以意境理論的出現(xiàn)和司空圖《詩品》為標志。五是宋元中國前期審美境界繼續(xù)發(fā)展并在后期文化轉(zhuǎn)型新質(zhì)的刺激下升騰上中國美學的頂峰，此以文人畫理論為標志。六是明代審美新潮的出現(xiàn)和進入清代后的蛻變，即以李贄為代表的晚明思想到李漁的演變。七是從明代到清代中國美學理論在小說戲曲理論的沖擊下出現(xiàn)的新質(zhì)，及對中國美學整體理論的貢獻。八是晚清以市民趣味為背景的士人生活趣味對美學理論的深度開拓。九是中國美學在前后期的沖突中走向整合，呈現(xiàn)了一個情況復雜的美學理論總結(jié)期。”

作者簡介

　　鄧瑩輝，男，1964年生，湖北巴東人。1990年畢業(yè)于華中師范大學中文系，獲文學碩士學位；2006年畢業(yè)與福建師范大學文學院，獲文學博士學位。現(xiàn)任三峽大學文學員副教授。

圖書目錄

緒論
第一章兩宋理學的演進與理學美學的特點
第一節(jié) 兩宋理學的形成與發(fā)展
一、“理學”概念辨析
二、“理學”在宋代的嬗變
第二節(jié) 理學美學的立論前提
一、理學作為美學文本的可能性
二、理學美學的內(nèi)涵
第三節(jié) 理學美學的特質(zhì)
一、理學美學是一種哲學美學
二、理學美學是一種倫理美學
三、理學美學是一種境界美學
第二章學美學范疇的確立
第一節(jié) 道(理)：美的邏輯本原
一、道的起源與嬗變
二、理學之“道”
三、理學之“道”的審美呈現(xiàn)
第二節(jié) 氣：美的實體構(gòu)成
一、“氣”的起源
二、宋代的“氣”論
三、“氣”與美的關(guān)系
四、養(yǎng)“氣”
第三節(jié) 文：美的直觀表象
一、“文”的演變歷程
二、理學之“文”的含義
三、理學之“文”的功能
四、理學家的作“文”方法
第四節(jié) 樂：美的終極關(guān)懷
一、“樂”的含義
二、追尋“孔顏樂處”
三、達到“至樂”的途徑
第三章理學美學之基本框架
第一節(jié) 理學美學創(chuàng)作論
一、“平淡自攝”：創(chuàng)作心境
二、“感物道情”：藝術(shù)生發(fā)
第二節(jié) 理學美學風格論
一、“自然”，理學的風格美學
二、“平淡”，理學的審美基調(diào)
三、“理趣”，理學的藝術(shù)精神
四、“氣象”，理學的藝術(shù)境界
第三節(jié) 理學美學境界論
一、“天人合一”境界的哲學意蘊
二、理學人格的體現(xiàn)
三、達到“天人合一”境界的途徑
第四章理學家的文學創(chuàng)作與批評
第一節(jié) 理學家的文學創(chuàng)作
一、北宋五子的文學創(chuàng)作
二、南宋理學家的詩文創(chuàng)作
第二節(jié) 理學家的鑒賞與批評
一、屈原：在誤解與理解之間的詩人
二、陶淵明：理學視閾的人格典范
三、杜甫：是非難言的一代“詩圣”