王沂孫詞箋注

　　詩詞是心靈的花朵，散文是心田的綠陰。我們誠懇地希望廣大高校師生和讀者能和我們一起去領(lǐng)略美妙的詩情文境。一次闡釋就是一次超越古今時空的心靈交匯。但另一方面，一次闡釋何嘗不是一次險象環(huán)生的“導讀歷險”！更何況學海無涯，歷代名家佳作如林，不能盡選；歷來評說太多，無法盡收。加之編寫時間倉促，作者水平有限，故選篇未必精當，難免遺珠之恨；賞析未必完備，難免掛一漏萬。疏陋舛訛、偏頗失誤之處，祈望讀者明鑒、方家斧正、同仁賜教！

　　王沂孫，宋末詞人。字圣與﹐號碧山﹐又號中仙﹔家住玉笥山﹐亦號玉笥山人。會稽（今浙江紹興）人。工文詞﹐廣交游﹐同時代的周密稱他“結(jié)客千金﹐醉春雙玉”（〔踏莎行〕《題中仙詞卷》）﹐元兵入會稽﹐楊連真伽掘宋帝六陵﹐王沂孫與唐玨﹑周密等賦《樂府補題》﹐托意蓮﹑蟬諸物﹐以抒憤慨﹐寄托亡國之慟。至元中一度出為慶元路學正。晚年往來杭州﹑紹興間。去世時大約50多歲。王沂孫今存詞60馀首﹐風格近周邦彥﹐含蓄深婉﹐如〔花犯〕《苔梅》之類。其清峭處﹐又頗似姜夔。所以張炎說他“琢語峭拔﹐有白石意度”。尤以詠物為工﹐代表作如〔天香〕《龍涎香》﹑〔水龍吟〕《白蓮》﹑〔齊天樂〕《蟬》﹑〔齊天東〕《螢》﹑〔眉嫵〕《新月》﹑〔慶清朝〕《榴花》等﹐皆善于體會物象以寄托感慨。其詞層次章法縝密﹐在宋末格律派詞人中﹐是一位有顯著藝術(shù)個性的詞家。然而用意過深﹐又好用典使事﹐作品往往流於晦澀﹐有傷真率自然之美。入元以後作品﹐情緒尤為低黯﹐被稱為亡國哀音。清代常州派詞家對王沂孫這種深密典雅的詠物詞體﹐大加贊賞。如周濟稱“詠物最爭托意。隸事處以意貫串﹐渾化無痕﹐碧山勝場也”（《宋四家詞選序論》）。陳廷焯以為王沂孫“感時傷世之言﹐而出以纏綿忠愛﹐詩中之曹子建﹑杜子美也”（《白雨齋詞話》）﹐推崇備至﹐不無溢美之處。其詞集《碧山樂府》﹐一稱《花外集》﹐《花外集》有《知不足齋叢書》本﹑《四印齋所刻詞》本﹐孫人和?？?。