中國傳統(tǒng)佛像藝術(shù)鑒賞

　　佛像的形成由早期的簡明樸質(zhì)、雄偉挺秀，到后期的精巧圓熟、莊嚴(yán)富麗，從印度模式轉(zhuǎn)換為中國模式及其他模式。就如同佛教傳入中國，經(jīng)過在歷史長河中的弘傳，形成具有中國特色的中國佛教一樣。在這個(gè)轉(zhuǎn)變當(dāng)中，隨著時(shí)代的變遷，文化背景的不同，佛像的形成風(fēng)格也在不斷改變，由于這種改變，佛像由早期的寺院供奉、信徒瞻仰，逐步轉(zhuǎn)向了藝術(shù)化進(jìn)程，讓佛像在寺院供奉與藝術(shù)審美之間共享。佛教的生命力，來自它博大的包容性、深邃內(nèi)涵，而佛教藝術(shù)則具有同樣的包容性。在佛教傳入中國后，接踵而來的佛像塑造、繪畫藝術(shù)對中國傳統(tǒng)繪畫、雕塑等方面起到了非常深遠(yuǎn)的影響，在與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)完全融合后，成為了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，如敦煌佛像藝術(shù)體現(xiàn)出的佛教繪畫、彩塑藝術(shù)精華，云崗石窟、龍門石窟體現(xiàn)出的石刻藝術(shù)，還有被譽(yù)為“東方最大的塑像博物館”之稱的麥積山石刻佛像藝術(shù)等。

　　李飛，1971年出生，浙江杭州人。職業(yè)經(jīng)理人，現(xiàn)任職于浙江飛鴻廣告策劃有限公司。一個(gè)堅(jiān)持理想的完美主義者，一直飛翔在藝術(shù)和創(chuàng)意之間。多年來。醉心于中國傳統(tǒng)藝術(shù)品的收藏與鑒賞。