威尼斯之死

　　《威尼斯之死》書里說(shuō)，太陽(yáng)使理智和記憶混亂迷失，使人的靈魂因?yàn)榧兇獾目鞓?lè)和執(zhí)著眷戀它所照射的最美麗的物體而忘乎所以，迷失方向：是的，它只有借助于某個(gè)物體，才有可能達(dá)到更高的境界。愛神模仿數(shù)學(xué)家，為了把抽象的概念傳授給遲鈍的孩子，必須借助于具體的模型；上帝也采用這種方式，為了向我們展示其偉大，利用年輕人的形體和膚色，使概念上的東西可視化，引起人們對(duì)美的反思，使我們?cè)诳吹胶蠹葷M懷憂傷，又燃起希望之火。榜樣和化身！他望著藍(lán)色海邊的高貴身影，欣喜若狂地相信他已經(jīng)擁抱著美本身，這一形象是上帝構(gòu)思的產(chǎn)物，是寓于人類的純潔完美的形象，是值得尊崇的人類形象和畫像。

　　托馬斯·曼（Thomas Mann），德國(guó)作家。生于德國(guó)北部呂貝克市一個(gè)大商人家庭。中學(xué)畢業(yè)后開始寫作。1894年發(fā)表處女作中篇小說(shuō)《墮落》，獲得成功。1901年長(zhǎng)篇小說(shuō)《布登勃洛費(fèi)一家》問(wèn)世，進(jìn)一步奠定了他在文壇上的地位，以后陸續(xù)發(fā)表的《特里斯坦》、《托尼奧·克律格》和《威尼斯之死》等三部中篇小說(shuō)，被稱為早期杰出的關(guān)于藝術(shù)與藝術(shù)家的小說(shuō)。1929年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。