圖解華嚴經(jīng)

　　《圖解華嚴經(jīng)：大乘佛法入門第一經(jīng)典（2012白話圖解版）》岀全稱《大方廣佛華嚴經(jīng)》，現(xiàn)廣為流傳的一共有80卷，為唐朝實叉難陀翻譯。這部佛經(jīng)在漢傳佛教中占據(jù)了十分重要的地位，歷年來有“經(jīng)中之王”的美譽。那么，它的特殊之處都有哪些呢？第一，它是釋迦牟尼成佛后宣講的第一部經(jīng)典。第二，它義理豐富、邏輯嚴密、準確無誤，用佛教的話說，便是“了義、圓融無礙”的經(jīng)典。在《華嚴經(jīng)》中，有一個妙喻貼切地表達了“圓融”的概念，這便是“帝釋天之網(wǎng)”。它取材于印度神話，說天神帝釋天宮殿裝飾的珠網(wǎng)上，綴聯(lián)著無數(shù)寶珠，每顆寶珠都映現(xiàn)出其他珠影。珠珠相含，影影相攝，重疊不盡，映現(xiàn)出無窮無盡的法界，呈現(xiàn)出圓融諧和的絢麗景觀。第三，它直接導致了一個宗派的興起。唐朝時，對《華嚴經(jīng)》的傳播和研究空前地興盛起來。從杜順和尚開始，“華嚴宗”開始倡導；而賢首大師，即法藏法師將其發(fā)揚光大，集“華嚴宗”之大成。從此，“華嚴宗”成為漢地八大宗派之一，綿延至今。第四，從文學角度講，《華嚴經(jīng)》體系宏博，意蘊深刻，氣勢恢弘，妙喻紛呈，機語雋發(fā)。而在某些章節(jié)中，更是有著空靈美妙的語句，令人讀之如嚼青欖，回味不盡。第五，從哲學角度講，在《華嚴經(jīng)》基礎上形成的華嚴宗，構(gòu)建起四法界、十玄無礙、六相圓融等哲學體系——這成為華嚴宗最大的特色。除此之外，《華嚴經(jīng)》還有諸多特點，如膾炙人口的“善財童子五十三參”故事，以及廣大浩渺的“普賢行愿”，等等，但諸如此類的妙處實在難以在短短的篇幅中一一說盡。如果讀者有興趣，大可以搜尋原文來閱讀，相信一定有極大收獲。正因為《華嚴經(jīng)》是這樣一部偉大的經(jīng)典，在編著這《圖解華嚴經(jīng)：大乘佛法入門第一經(jīng)典（2012白話圖解版）》的時候，如何能擷取其中的妙理而整理成通俗的文字以饗大眾，就成為一個艱難的問題。因此，我們勉力去參照了許多資料，也參訪了一些善知識，來虛心請他們指教。在這個基礎上，我們梳理了12卷本《華嚴經(jīng)》的內(nèi)容，濃縮其中精華，形成了這本《圖解華嚴經(jīng)》的基本框架。首先應該闡明的，自然是對這部佛經(jīng)的來歷，以及與此書相關(guān)的菩薩、論師以及論著等的介紹。其次，便是對《華嚴經(jīng)》的原經(jīng)文結(jié)構(gòu)做一展示：七處九會三十九品。每個地方說了什么，主旨是什么，作了一個簡略的介紹?！度A嚴經(jīng)》中的世界，是毗盧遮那如來的“華藏世界”，這個世界由無數(shù)的蓮花構(gòu)成，重重疊疊，其中佛國無盡、剎海無盡。那么，《華嚴經(jīng)》中的世界觀就成為一個值得闡述的主題。成佛之路，可以分作三個階梯：出離心、菩提心和空性正見。這便是常說的“三主要道”。而《華嚴經(jīng)》中，從文殊菩薩宣說四諦，再到菩薩十信、十住、十回向……最終到十地，乃至究竟成佛。這些便可分作三個部分：超世觀、菩薩行、空性見。最后，便是《華嚴經(jīng)》中，最為大眾津津樂道的“五十三參”故事以及“普賢行愿品”。善財童子參訪善知識的故事，既膾炙人口，又暗合東方的尊師文化；而普賢菩薩的廣大行愿，則在一千多年中感動了無數(shù)人，甚至其中的偈頌被單獨抽出來，成為漢地早晚課誦的念誦內(nèi)容?！秷D解華嚴經(jīng)：大乘佛法入門第一經(jīng)典（2012白話圖解版）》不僅在內(nèi)容上作了如上整理，以求通俗易懂；更在編輯手法上，采用了當下最流行的圖解手法，以豐富的精美手繪插圖、簡潔的圖表來解讀這部深奧的佛經(jīng)，生動活潑，自然貼切。因此，這本《圖解華嚴經(jīng)》既不失經(jīng)典的權(quán)威，又有嶄新的裝幀設計，力求為讀者提供更加舒適的閱讀享受。在這里，我們特別感謝遼寧的法稱法師和曲世宇先生。這兩位熟知佛法義理，在此書寫作過程中，給予了耐心的閱讀點評。最后補充一點，《華嚴經(jīng)》是取之不盡、用之不竭的寶藏，對印度、漢地和藏地的佛教均產(chǎn)生過極大影響。希望讀者若有閑暇，能再讀一下《華嚴經(jīng)》原文，相信一定會有更大收獲！《圖解華嚴經(jīng)：大乘佛法入門第一經(jīng)典（2012白話圖解版）》在附錄中，摘錄了部分佛經(jīng)原文，以供大家欣賞。

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