口號(hào)陶瓷

　　說(shuō)到個(gè)人收藏的歷史，至少可以追溯到二十世紀(jì)七十年代中后期。那時(shí)在部隊(duì)服役，經(jīng)濟(jì)能力極其有限，主要是收集用過(guò)的郵票、書籍和陶瓷煙灰缸（本人并不抽煙）。后來(lái)，又增加了門券、旅游圖、旅游紀(jì)念章等內(nèi)容，這些收藏項(xiàng)目都有一定規(guī)模和成就。比如藏書，我就兩次被評(píng)為荊門市“十佳藏書戶”之一。1997年，調(diào)檔案部門工作后，我發(fā)現(xiàn)記載歷史的載體不僅僅只有紙張，而是多種多樣。比如許多日用陶瓷上，都有歷代統(tǒng)治階級(jí)提出的施政主張或政治口號(hào)。他們這樣做的目的，就是借助于陶瓷這種人人喜歡、個(gè)個(gè)離不開的載體，使自己的政治主張家喻戶曉，人人明白，便于普遍推行。鑒于此，筆者便萌生了收藏口號(hào)陶瓷的念頭，并一發(fā)而不可收。 十多年來(lái)，為收藏口號(hào)陶瓷，筆者在繁忙的工作之余，付出了極大的心血和毅力。由于口號(hào)陶瓷本身大都是老百姓日用的壇壇罐罐，保存下來(lái)極不容易，收藏起來(lái)更是困難重重。一次出差到武漢，看到一對(duì)解放初期燒制的青花瓶，上面有許多政治口號(hào)，但錯(cuò)別字不少，很明顯是“掃除文盲”運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。對(duì)于這樣一對(duì)孤品，藏家怎么都不愿轉(zhuǎn)讓。回到荊門后，我又多次與對(duì)方聯(lián)系。精誠(chéng)所至，金石為開。在執(zhí)著的追求下，對(duì)方終于答應(yīng)轉(zhuǎn)讓。有一次下鄉(xiāng)檢查工作，發(fā)現(xiàn)一農(nóng)民家有一個(gè)扔掉的破壇子，裂了口子，又臟又臭，同事們說(shuō)沒(méi)什么用處。我看上面有“公私合營(yíng)”文字，斷定是一件口號(hào)陶器?；丶液笠磺逑?，果然是1954年公私合營(yíng)時(shí)燒制，雖然品相不佳，但目前已十分罕見。為廣泛收集“口號(hào)陶瓷”，筆者踏遍了北京、天津、石家莊、鄭州、成都、重慶、長(zhǎng)沙、廣州、烏魯木齊和湖北省的武漢、荊州、襄樊、十堰、黃石、宜昌等城市。經(jīng)過(guò)不懈的努力，目前已收藏有罐、壺、瓶、壇、碗、盤、杯及其他各種雜件“口號(hào)陶瓷”700多件，時(shí)間從民國(guó)到現(xiàn)代，跨越近百年。

　　關(guān)明成，男，1952年12月生，湖北荊門市人，副研究員，高級(jí)政工師，現(xiàn)任荊門市檔案局局長(zhǎng)、市檔案館館長(zhǎng)。曾擔(dān)任《社會(huì)科學(xué)研究》、《荊門研究》副主編。發(fā)表各種政論文、言論文、游記等1500多篇，主編《荊門神韻》、《荊門尋古》，《荊門舊聞》等著作20余部。在收藏事業(yè)上，曾擔(dān)任荊門市收藏家協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任荊門市收藏家協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員。收藏口號(hào)陶瓷、文革物品、精品圖書、旅游資料、陶瓷煙缸、陶瓷酒瓶等均有建樹，特別是發(fā)現(xiàn)和收藏口號(hào)陶瓷700多件，開此藏品之先河發(fā)表各類收藏丈章100余篇，主辦大型收藏品展覽、交流活動(dòng)10余次，已入編《中國(guó)當(dāng)代知名學(xué)者辭典》、《中國(guó)當(dāng)代收藏家辭典》和《中國(guó)收藏信息大觀》。