黑格爾論藝術(shù)

　　黑格爾百科全書式的哲學(xué)體系在他逝世之后就已然解體。19世紀(jì)40年代甚至可以說是反叛黑格爾的偉大時代：青年黑格爾派的時代，費爾巴哈、盧格、施蒂納和馬克思、恩格斯的時代，克爾凱郭爾開始其短暫而緊張的思想生涯的時代。然而，這種反叛說明了什么呢？黑格爾哲學(xué)真的是毫無價值？黑格爾真的已經(jīng)成了那條不必再理的“死狗”？實際情況恰恰相反。美國哲學(xué)家M ·懷特在其介紹20世紀(jì)哲學(xué)家的《分析的時代》開篇就講：“20世紀(jì)的每一種重要的哲學(xué)運動都是以攻擊那位思想龐雜而聲名顯赫的19世紀(jì)的德國教授的觀點開始的。這實際上就是對他加以特別顯著的頌揚。我心里指的是黑格爾?！边@不是懷特一個人的看法，英國分析哲學(xué)家艾耶爾的《20世紀(jì)哲學(xué)》也是從對黑格爾哲學(xué)的批判開始講起的。法國的現(xiàn)象學(xué)家梅洛·龐蒂也曾說過。20世紀(jì)幾乎所有重要的哲學(xué)運動都是源于黑格爾的。事實正是如此：黑格爾的辯證法是馬克思主義的重要的思想來源之一，存在主義通過克爾凱郭爾、尼采與黑格爾密切相關(guān)，喬治·巴塔耶、亞歷山大．科耶夫的黑格爾解讀風(fēng)格獨特影響深遠，海德格爾、伽達默爾都與分析哲學(xué)家們一樣，各以黑格爾為自己思想上的真正對手……

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