學易經(jīng)通管理

前言　一陰一陽的管理之道
第一章 中華文化的大道之源
　一、日常生活中的《易經(jīng)》案例
　　1.名字中的《易經(jīng)》色彩
　　2.故宮里的《易經(jīng)》文化
　　3.“天地日月”壇的先天方位
　二、《易經(jīng)》在國外的影響
　　1.天地日月的韓國國旗
　　2.南面而治的明治維新
　　3.太極圖的分歧和榮格理論
　　4.二進制理論與《易經(jīng)》陰陽二爻
　三、《易經(jīng)》與《周易》
　　1.《周易》的經(jīng)傳結構
　　2.《彖辭》《系辭》是《易傳》的核心
　　3.不存在“全本周易”
　四、《易經(jīng)》是思想之源
　　1.《易經(jīng)》是國學精髓
　　2.《道德經(jīng)》應是《易傳》的一種　
　　3.諸子百家的思想源頭
第二章 乾坤之志與否泰原理
　一、乾坤兩卦是《易經(jīng)》的門戶
1.權重定律是管理要義
2.其初難知與蝴蝶效應
　二、乾卦自強不息：企業(yè)與企業(yè)家的成長歷程
1.潛龍勿用：勿用不是沒用
2.見龍在田：初創(chuàng)期的強人原理
3.終日乾乾：成功就是少犯錯
4.或躍在淵：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢才能走得更遠
5.飛龍在天：人才總是稀缺的
6.亢龍有悔：歸去來兮或鳳凰涅槃
7.與時偕行：乾龍周期是一般性規(guī)律
8.大道相通：產(chǎn)品與技術周期
9.乾元用九：天下大治的管理理論
　三、坤卦厚德載物：管理的本質(zhì)是服務
1.履霜堅冰至：艱苦的準備
2.直方大：德才之間的另類選擇
3.無成有終：看重過程還是結果
4.括囊：君子慎其獨也
5.黃裳：榮耀都是積累的結果
6.龍戰(zhàn)于野：客進主位的危險時刻
7.用六：主客關系是對立統(tǒng)一的
　四、否極泰來的管理原理
1.否泰原理的第一定律——以客為上
2.否泰原理的第二定律——上下溝通
3.否泰原理的第三定律——內(nèi)陽外陰
4.否泰原理的第四定律——對方立場
　五、炎黃子孫的乾坤之志
第三章　《易經(jīng)》哲學范式下的管理方法
　一、《易經(jīng)》的哲學范式
1.《易經(jīng)》的語言：文字和符號
2.名可名：從符號到本質(zhì)到定義
3.八卦的推演：《易經(jīng)》的符號體系
　二、《易經(jīng)》的理論核心：一陰一陽之謂道
1.資產(chǎn)負債表：有陰必有陽，陰陽必相等
2.貞觀之治：一陰一陽的用人之術
3.對立：競爭與合作
　三、太極生兩儀：管理總是辯證的
1.二生三：兩維思維的管理智慧
　　2.天人合一：經(jīng)濟利益與道德人性的統(tǒng)一
　四、兩儀生四象：管理工具的運用
1.波士頓矩陣的兩儀關系
2.SWOT分析法
　五、四象生八卦：管理問題的歸納
1.西北乾位的財富推理
2.z軸：八卦的空間描述
3.八八六十四卦：歸納一切管理問題
　六、企業(yè)管理的四大方法
1.老陽：至陽至剛的科技方法
2.少陰：中規(guī)中矩的法律方法
3.少陽：分配利益的經(jīng)濟方法
4.老陰：至陰至柔的文化方法
　七、管理的系統(tǒng)原則
1.整體大于部分之和：l+1>2
2.一個都不能少：2—1＝0
第四章　《易經(jīng)》的四大管理理念
　一、時空觀：管理思維的出發(fā)點
1.空問：優(yōu)先安排結構
2.時間：合理利用環(huán)節(jié)
3.時空組合與轉換
　二、得失觀：吉兇之間的商業(yè)智慧
　 1.一得一失謂之道
　 2.商業(yè)模式：舍得=失去+收獲
　 3.有之以為利，無之以為用
　 4.進退之間的商業(yè)智慧
　三、中庸觀：合宜匹配的管理模式
1.制度設計的中庸模式
2.匹配適度才是最美的
3.中庸與程度適中
　四、占卜觀：彰往察來
1.占卜的三大功能
2.預測因果律：善易者不占
3.全社會的分析模型
第五章　《易經(jīng)》三易管理原則
　一、簡易：大道至簡
　 1.扭住權重不放松
　 2.簡易原則提高生產(chǎn)效率
　 3.簡易原則降低交易成本
　 4.大道至簡：一切競爭都是利益競爭
　 5.價格原理：產(chǎn)品+溢出效用=貨幣+交易成本
　 6.復雜：繁簡互致的管理辯證法
二、變易：唯一不變的是變化本身
1.洞察演進
2.衰退的唯一原因是繁榮
3.制造稀缺是競爭的不二法門
4.制造稀缺的八種壟斷方法
　三、不易：提煉管理規(guī)律
第六章　對《易經(jīng)》的批判繼承
　一、管理必然是哲學的
　二、管理哲學的三大內(nèi)容
　三、管理哲學的四大方法
1.懷疑
2.定義
3.歸納
4.對立