三禮館：清代學術與政治互動的鏈環(huán)

　　本書以探究《三禮》學演進問題為入手，以乾隆初葉為重點考察時段，以清廷詔開三禮館為核心議題，將其置諸清代社會由亂而治而盛的廣闊歷史背景之中，從清代學術發(fā)展的整體過程予以把握，通過對清廷詔開三禮館的舉措和緣由、纂修進程、人事變遷、《三禮義疏》的學術取向與架構、《大清通禮》等御纂禮書所發(fā)揮的政治文化功能、三禮館開館的歷史意蘊等問題的詳細梳理和闡發(fā)，力圖從一個新的視角，來解讀清代學術與政治文化在清中期轉型的契機與表現形態(tài)。通過梳理、剖析這一既具典型性又具轉折意義的大型政治性學術活動，旨在揭示《三禮》學在清中期的演進走勢，以及學術思潮與政治文化取向互動所形成的影響，進而彰顯三禮館在清代《三禮》學史和政治文化抉擇轉型過程中所具有的關鍵性和歷史意義。

　　林存陽，男，1970年3月生，山東省濟寧市任城人。1994年9月考入南開大學歷史系，師從劉澤華先生攻讀碩士學位，從事中國古代政治思想史、文化史研究；1997年7月畢業(yè)，獲歷史學碩士學位，學位論文為《帝王名號政治文化析論》。1997年9月考入中國社會科學院研究生院，師從歷史所陳祖武先生攻讀博士學位，從事清代學術思想史研究；2000年7月畢業(yè)，獲歷史學博士學位，學位論文為《清初三禮學》。2000年7月至今，就職于中國社會科學院歷史所清史研究室，研治清代學術思想史，尤以清代《三禮》學為主攻方向。從事科研工作以來，先后參加了中國社會科學院院重大課題——“乾嘉學派研究”、“依法治國與以德治國史鑒”、“中國歷史上的腐敗與反腐敗研究”等課題；并主持歷史所個人重點課題——“三禮館與乾隆初葉的學術走向”；發(fā)表學術論文20余篇。其間，2001年6月應臺灣“中國大陸研究會”之邀，曾隨本院科研局組織的“青年學者交流團”赴臺灣進行學術交流。