忠恕與禮讓：儒家的和諧世界

定　價(jià)：￥15.00

作　者：	舒大剛、彭華
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	和諧社會(huì)思想、文化與藝術(shù)叢書
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787561439951	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁(yè)數(shù)：	266	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《忠恕與禮讓：儒家的和諧世界》通過傳統(tǒng)儒家思想中關(guān)于人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系的論述，分析了儒家和諧思想的理論及實(shí)踐，說明了文化的傳承性?！暗谝徽隆≈泻停喝寮易非蟮睦硐刖辰?，中華傳統(tǒng)文化（尤其是儒家文化）認(rèn)為，整個(gè)宇宙和世界都處于“和”（和諧）之中。不管是天地自然還是人類社會(huì)，不管是政治活動(dòng)還是倫理道德，不管是外部世界還是內(nèi)在心靈，不管是現(xiàn)實(shí)生活還是藝術(shù)世界，它們既矛盾對(duì)立，同時(shí)又和諧統(tǒng)一。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，“和”的思想一直占有十分突出的位置。中華傳統(tǒng)文化視“和”為宇宙萬物本然的狀態(tài)，把“和”作為最大的價(jià)值，把“和”作為最高的目標(biāo)，把“和”作為最高的道德境界。和睦夫妻、和合家族、順和鄰里、和諧社會(huì)、協(xié)和萬邦、天人合一、和氣生財(cái)、和平天下、和衷共濟(jì)，是中華民族傳統(tǒng)美德的最高境界和最高目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《忠恕與禮讓：儒家的和諧世界》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)言：儒家概說
　一、歷史
　二、主要人物
　三、經(jīng)典
　四、思想特征
第一章　中和：儒家追求的理想境界
一、大和：宇宙大道
二、中庸：人生大義
三、中和：藝術(shù)之美
第二章　仁與禮：內(nèi)與外的和諧統(tǒng)一
一、由內(nèi)而外：“仁者愛人”
二、由外而內(nèi)：“克己復(fù)禮為仁”
三、內(nèi)與外：“仁”與“禮”的和諧統(tǒng)一
第三章　為孝之道：家庭的和諧
一、孝的重要性及其意義
二、孝道的內(nèi)涵與規(guī)定
三、現(xiàn)代社會(huì)依然需要孝道
第四章　忠恕與誠(chéng)信：人與人的和諧
一、忠與恕
二、誠(chéng)與信
第五章　禮與法：人與社會(huì)的和諧
一、禮對(duì)社會(huì)的規(guī)范作用
二、法對(duì)社會(huì)的規(guī)范作用
三、禮與法對(duì)社會(huì)的共同規(guī)范作用
第六章　天人合一：人與自然的和諧
一、“天人合一”的具體內(nèi)涵
二、“天人合一”如何實(shí)現(xiàn)
三、“天人合一”的重大價(jià)值
第七章　禮讓與勇為：和諧的藝術(shù)
　一、常與變——理論的依據(jù)
　二、經(jīng)與權(quán)——社會(huì)的應(yīng)對(duì)
　三、禮讓與勇為——行為的藝術(shù)
第八章　中庸：儒家的處世哲學(xué)
　一、允執(zhí)厥中——適中
　二、無過與不及——中正
　三、和而不同——中和
　四、時(shí)中——無可無不可
　五、憎恨老好人——反對(duì)鄉(xiāng)原（愿）
第九章　義利：儒家的得失觀
　一、以義至上
　二、利就是義
　三、義利合一
　四、儒墨義利觀之分歧
　五、儒墨義利觀的不同效果
展望：儒學(xué)與和諧社會(huì)的構(gòu)建
　一、一種態(tài)度：繼承與發(fā)揚(yáng)
　二、一個(gè)聲音：國(guó)際化與全球化
　三、一類評(píng)價(jià)：儒家文化與和諧社會(huì)
后記
主要參考書目