哲學(xué)史方法論十四講

　　本書(shū)的寫(xiě)作基礎(chǔ)是已在武漢大學(xué)開(kāi)設(shè)二十余年的傳統(tǒng)課程“哲學(xué)史方法論”，其內(nèi)容特點(diǎn)是：中西融匯，古今貫通，觀(guān)點(diǎn)鮮明，思路開(kāi)闊，用哲學(xué)思維來(lái)分析哲學(xué)史，用哲學(xué)史來(lái)促進(jìn)哲學(xué)思維。本書(shū)分14個(gè)專(zhuān)題，系統(tǒng)講述了哲學(xué)史方法論命題。對(duì)中國(guó)哲學(xué)的反語(yǔ)言學(xué)傾向進(jìn)行了深刻的剖析，區(qū)別了中西辯證法的生存論差異。對(duì)蘇格拉底和孔子的言說(shuō)方式進(jìn)行了比較，得出的結(jié)論是蘇格拉底以追問(wèn)的方式進(jìn)行學(xué)理式的辯論，而孔子是以圣人的姿態(tài)用情感的方式進(jìn)行辯論，這兩種方式?jīng)Q定了中西文化的不同。作者對(duì)中國(guó)百年西方哲學(xué)研究中實(shí)用主義偏向的檢討，中國(guó)百年西方哲學(xué)研究中十大文化錯(cuò)位的闡述，其中貫穿了中西比較的方法，切中要害，針針見(jiàn)血，讀來(lái)時(shí)有耳目一新之感。

　　鄧曉芒：男，1948年4月生，湖南長(zhǎng)沙人，1964年初中畢業(yè)后即下放農(nóng)村插隊(duì)，1974年返城，當(dāng)過(guò)臨時(shí)工、搬運(yùn)工，1979年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系攻讀西方哲學(xué)史的碩士研究生，1982年獲碩士學(xué)位并留校任教，1987年任講師，1988年任副教授，1989年任教授，1995年評(píng)為博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為武大哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)學(xué)科帶頭人，中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《德國(guó)哲學(xué)》主編。代表性成果有專(zhuān)著9部：《思辨的張力》（獲國(guó)家教委首屆全國(guó)高校人文社科獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）、《康德純粹理性批判指要》（合著，獲教育部第二屆全國(guó)高校人文社科獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）、《黃與藍(lán)的交響》（合著，獲教育部第三屆全國(guó)高校人文社科獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)）、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》、《康德哲學(xué)諸問(wèn)題》；譯著7部：康德三大批判新譯（《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》，楊祖陶校，全套書(shū)獲教育部第四屆全國(guó)高校人文社科獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)），康德《實(shí)用人類(lèi)學(xué)》、《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》，《康德三大批判精釋》（合譯），胡塞爾《經(jīng)驗(yàn)與判斷》（合譯）；發(fā)表論文（含譯文）200余篇。主持教育部重點(diǎn)科研項(xiàng)目一項(xiàng)。