從古典思想到現(xiàn)代政制：關于哲學、政治與法律的講演

導論 法政思想與制度的歷史生成
政治哲學與城邦
一、引言
二、國家與城邦：《理想國》的題解、結(jié)構及讀法
三、正義之為問題：《理想國》第一卷要義
四、結(jié)語：我們應當如何領受柏拉圖的教誨?
亞里士多德拯救希臘政治哲學
一、希臘政治的驕傲、失落與拯救
二、理想政治：誰更加理想
三、現(xiàn)實政治：辯證法
四、現(xiàn)代視角下的一個反思
羅馬公法與現(xiàn)代歐洲憲政
一、被忽視了的羅馬公法
二、現(xiàn)代歐洲憲政思想的主要奠基者與羅馬公法
三、羅馬公法在歐洲政法傳統(tǒng)中的地位和價值 ．
四、作為歐洲憲政和公法思想表達路徑和意識形態(tài)基礎的羅馬公法
五、“文化原典”與意識形態(tài)建構：羅馬公法的機緣與幸運
六、結(jié)語
奧古斯丁：歷史神學與國家
一、奧古斯丁的時代
二、《上帝之城》：歷史神學的形成
三、政治權威與自然本性：國家的起源
四、洞穴中的蘇格拉底
五、哲學王和高貴的謊言
六、理念論和形而上學之謬誤
七、柏拉圖的晚年
八、進一步閱讀的指引
柏拉圖《理想國》第一卷講疏
一、引言
二、國家與城邦：《理想國》的題解、結(jié)構及讀法
三、正義之為問題：《理想國》第一卷要義
四、結(jié)語：我們應當如何領受柏拉圖的教誨?
亞里士多德拯救希臘政治哲學
一、希臘政治的驕傲、失落與拯救
二、理想政治：誰更加理想
三、現(xiàn)實政治：辯證法
四、現(xiàn)代視角下的一個反思
羅馬公法與現(xiàn)代歐洲憲政
一、被忽視了的羅馬公法
二、現(xiàn)代歐洲憲政思想的主要奠基者與羅馬公法
三、羅馬公法在歐洲政法傳統(tǒng)中的地位和價值 ．
四、作為歐洲憲政和公法思想表達路徑和意識形態(tài)基礎的羅馬公法
五、“文化原典”與意識形態(tài)建構：羅馬公法的機緣與幸運
六、結(jié)語
奧古斯?。簹v史神學與國家
一、奧古斯丁的時代
二、《上帝之城》：歷史神學的形成
三、政治權威與自然本性：國家的起源
四、“懲惡”與“揚善”：國家的作用
五、簡單的結(jié)語
林國榮：馬基雅維利與他的時代
李紅海：為什么普通法研究尚未在中國深入
王利：霍布斯的主權學說
強世功：理性與財產(chǎn)：洛克的自然狀態(tài)學說及其啟示
趙曉力：《格列佛游記》導讀
陳端洪：盧梭的人民主權觀念
施展：邁斯特的政治思想
霍偉岸：對美國制憲者的一種政治思想解讀
王建勛：聯(lián)邦主義與美國憲政
徐向東：康德與現(xiàn)代政治思想
謝鴻飛：薩維尼的歷史法學
高全喜：十九世界德國的法治國思想
陳景輝：法律實證主義的源與流
鄭戈：富勒的寓言
肖濱：施米特的政治概念
翟小波：民主論脈絡內(nèi)的協(xié)商民主論
陳偉：阿倫特的政治思想
汪慶華：憲法與人民：阿克曼的二元主義憲政理論
李洪雷：公民共和主義與現(xiàn)代公法
劉訓練：共和主義的復興及其困境