老莊思想無論作為一種生活方式或哲學理論，都已成為特殊風格的人類公共文化資產。作為一種生活方式，如今儒道兩家已成為中國文化之表層結構和深層結構的代表；作為一種哲學理論，則道家更成為古典哲學在體系建構上的主體思想。作為一種生活方式，必有其理論的說明，本書乃基于后者而呈現給學界人士的。《老莊新論》一書，是陳鼓應教授對老子與莊子研究的力作。作者的研究方法與學術觀點較為新穎，且多有獨到之處，如提出道、儒、墨、法互補與文化多元化的觀點，在學術界引起很大的回響。本書由老子文集和莊子文集兩大部分組成，貫穿了作者多年研治老莊學說的心得及見解，有較高的學術水平，對研究中國傳統(tǒng)文化有較大的參考價植。這本文集取名《新論》，主要是由于作者在這些年來的研究中，提出了一些有異于一般學界的觀點：第一，認為老、莊所創(chuàng)始的道家是中國哲學的主干。第二，中國傳統(tǒng)哲學的主要概念和范疇，多淵源于道家。第三，老學先于孔學，老子與孔子的師友關系，先秦典籍多有記載。第四，老子的思想視野和哲學的深度遠勝于孔子。第五，前些時，學界討論“儒道互補”的問題，并提出“以道補儒”的學法。第六，莊子對于時代的災難有痛切的體會，對于知識分子的悲劇命運有敏銳的研究，正因為如此，他的聲音直到今天還能得到無限的共鳴。第七，傳統(tǒng)觀點與目前學界的看法，都以老、莊尤其是莊子為消極，并且這種看法頗含貶義。
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