菊花與刀

　　如何理解日本這一與中華文明息息相關(guān)，卻又迥異于中華文明，并給中華文明帶來過深重災(zāi)難的日本文化，是最值得中國(guó)人關(guān)注的課題之一。歷史的恥辱和現(xiàn)實(shí)的差距，使得許多中國(guó)人在“面對(duì)和思考”日本時(shí)，沖動(dòng)的情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于理性的認(rèn)知。偏見是淺薄、脆弱的，只有理智和平靜才能給人以力量。本尼迪克特的這部著作，就是一本客觀、理性地觀察日本的杰作。1944年，作者應(yīng)美國(guó)政府之邀，采用文化人類學(xué)的科學(xué)方法，撰寫了一份關(guān)于日本的研究報(bào)告，為美國(guó)成功制定戰(zhàn)后治理日本奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1946年，作者將報(bào)告整理出版?！毒栈ㄅc刀》一經(jīng)推出，好評(píng)如潮，深刻的思想和流暢的語言完美地結(jié)合在一起。一直被視為研究日本最有見地的作品，被公認(rèn)為了解日本文化的最好讀本。

　　本書作者Ruth Benedict（1887-1948），美國(guó)著名文化人類學(xué)家，民族心理學(xué)派創(chuàng)始人。美國(guó)人類歷史學(xué)派開創(chuàng)者F.博厄斯之學(xué)生。生于紐約。1923年以《論北美守護(hù)神靈的概念》一文獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1922-1926年在加拿大及美國(guó)西南部印第安人部落作田野調(diào)查。師承博厄斯之“文化相對(duì)主義”學(xué)派理論。著有《文化模式》（1934）、《祖尼印第安人之神話學(xué)》（1935）、《種族：科學(xué)與政治》（1940）、《菊花與刀》（1946）等。