公私領(lǐng)域新探：東亞與西方觀點(diǎn)之比較

定　價(jià)：￥24.80

作　者：	（中國(guó)臺(tái)灣）黃俊杰、（中國(guó)臺(tái)灣）江宜樺叢書主編:（中國(guó)臺(tái)灣）黃俊杰編
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	儒學(xué)與東亞文明研究叢書
標(biāo)　簽：	綜合哲學(xué)理論哲學(xué)

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ISBN：	9787561758441	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	199	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《公私領(lǐng)域新探：東亞與西方觀點(diǎn)之比較》是建立在自1998年以來各階段的研究成果基礎(chǔ)之上，以東亞為研究之視野，以儒家經(jīng)典為研究之核心，以文化為研究之脈絡(luò)，既宏觀中西文化交流，又聚焦東亞各地文化之互動(dòng)，并在上述脈絡(luò)中探討經(jīng)典與價(jià)值理念之變遷及其展望。近20年來，國(guó)內(nèi)外政治哲學(xué)界及思想史學(xué)界對(duì)“公私領(lǐng)域”問題興起一股研究的熱潮。不論是著眼于歷史上“公共”、“私人”、“公”與“私”概念起源的探討，或是致力于近代政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷對(duì)“公共領(lǐng)域”造成的影響，這些研究都大幅增進(jìn)了我們對(duì)“公私領(lǐng)域”問題的深入瞭解。然而，我們也注意到在這一波“公私領(lǐng)域”研究熱潮中，大部分的理論架構(gòu)或問題意識(shí)仍舊是以西方當(dāng)代哲學(xué)家的論述為依歸，而少見非西方世界基于本身歷史經(jīng)驗(yàn)所發(fā)展出來的詮釋觀點(diǎn)。有鑑于此，臺(tái)灣大學(xué)東亞文明研究中心與日本公共哲學(xué)共働研究所乃決定攜手合作，為促進(jìn)東亞地區(qū)之“公私領(lǐng)域”研究略盡棉力，以催生出自東亞觀點(diǎn)、具備東亞特色之“公共哲學(xué)”思考。

作者簡(jiǎn)介

　　黃俊杰，美國(guó)華盛頓大學(xué)（西雅圖）博士，曾任新加坡儒家倫理小組顧問，美國(guó)華盛頓大學(xué)、馬利蘭大學(xué)、Rutgers大學(xué)等?？妥淌凇|吳大學(xué)東吳通識(shí)講座教授、臺(tái)灣通識(shí)教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng)（2005起）。現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)歷史系特聘教授、臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院院長(zhǎng)兼“東亞經(jīng)典與文化”研究計(jì)劃總主持人、中研院中國(guó)文哲研究所合聘研究員。獲得學(xué)術(shù)榮譽(yù)包括美國(guó)王安漢學(xué)研究獎(jiǎng)（1988）、杰出人才講座（1997—2002）、胡適紀(jì)念講座（2005-2006）、臺(tái)灣大學(xué)學(xué)術(shù)研究杰出專書獎(jiǎng)（2006，2007）、中山學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)（2006）。

圖書目錄

導(dǎo)言
一、東亞公共哲學(xué)的開展
二、東亞思想傳統(tǒng)中的“公”與“私”
三、西方政治思想中的“公”與“私”
“公私領(lǐng)域新探”研討會(huì)開幕致詞（一）
“公私領(lǐng)域新探”研討會(huì)開幕致詞（二）
第一部分東亞公共哲學(xué)的開展
以“活私開公”的公共哲學(xué)構(gòu)筑“世界-國(guó)家-地域”之共働型社會(huì)結(jié)構(gòu)
一、活私開公、公私共媒的公共哲學(xué)
二、作為“世界-國(guó)家-地域”公共世界的共慟構(gòu)造
三、問題現(xiàn)狀與基本課題
試論東亞地區(qū)的“世界-地域”性：公共哲學(xué)的構(gòu)想
一、超越鄂蘭與哈伯瑪斯的理論模式，提倡三元論的理論體系
二、“世界-地域”性公共哲學(xué)的理念
三、應(yīng)答性（responsive）、多元性（multidimemsional）、責(zé)任性（responsible）是理解“自己-他人-公共世界”的思想基礎(chǔ)
四、從世界-地域性的視點(diǎn)出發(fā)，試論近代日本公共哲學(xué)
五、東亞公共哲學(xué)對(duì)“和”的話語的解構(gòu)與重構(gòu)
重建東亞社會(huì)公共哲學(xué)的反思與設(shè)想
一、東亞社會(huì)公共哲學(xué)理念之特色
二、重建規(guī)范性公共哲學(xué)之理論前提
三、理性主義的邏輯闡明之方法論
華人世界發(fā)展公共哲學(xué)的意義
一、“公共哲學(xué)”概念的起源
二、日本的公共哲學(xué)運(yùn)動(dòng)
三、公共哲學(xué)在中國(guó)與華人世界
第二部分東亞思想傳統(tǒng)中的公與私
東亞中的“公共”概念——?dú)v史源流與展開
一、從“共”到“公共”——中國(guó)唐代以前
二、理學(xué)以后之“公共”概念
三、西洋的沖擊與“公共”概念
結(jié)論
東亞近世儒者對(duì)“公”“私”領(lǐng)域分際的思考：從孟子與桃應(yīng)的對(duì)話出發(fā)
一、引言
二、中國(guó)古代思想中“公”“私”概念的發(fā)展
三、東亞儒者對(duì)“公”“私”領(lǐng)域關(guān)系之看法：以《孟子?盡心上?35》的解釋為中心
四、結(jié)論
日本中古的居民、移民與公共性
“公共”的形成與近世日本思想
一、“公共”問題與近世日本
二、近世日本有關(guān)“公共”的言論
三、結(jié)束語
“氣”的公共性：崔漢綺氣學(xué)政治論中的“公”與“共”
序：作為“氣”的公共性的描述
一、氣學(xué)和作為“氣”的公共性的形成背景
二、氣的運(yùn)化和公共性
三、政治論中的公共性
結(jié)語
第三部分西方政治思想中的公與私
公與私：劃界問題的歸屬問題
公共領(lǐng)域與民主共識(shí)的可能性
自由主義正義觀真的可行嗎？對(duì)自由主義“公優(yōu)于私”理想之批判
一、個(gè)人的與政治的
二、驅(qū)使少數(shù)人遵行自由主義正義觀
三、驅(qū)使多數(shù)人遵行自由主義正義觀
資本主義社會(huì)中的良善生活是私人事務(wù)嗎？——對(duì)國(guó)家中立性的批判
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