論語(yǔ)今讀

　　作者李澤厚認(rèn)為，《論語(yǔ)》這本書(shū)所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規(guī)則”、主張、思想，已代代相傳，長(zhǎng)久地滲透在中國(guó)兩千年來(lái)的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和人們的行為、思想、言語(yǔ)、活動(dòng)中了。它已成為規(guī)范整個(gè)社會(huì)活動(dòng)和人們行為的準(zhǔn)則和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解和認(rèn)識(shí)，而且他作用于人們的感情、想象和信仰，是有關(guān)中國(guó)文化的某種“心魂”所在?？鬃雍汀墩撜Z(yǔ)》所代表的儒學(xué)，在塑建，構(gòu)造漢民族之化心理結(jié)構(gòu)的歷史過(guò)程中起到了無(wú)可替代、首屈一指的嚴(yán)重作用。因?yàn)橹匾?，李澤厚重新譯注了《論語(yǔ)》，并圍繞今日如何讀《認(rèn)語(yǔ)》這個(gè)中心，寫(xiě)下了自己的評(píng)論、札記和解說(shuō)，統(tǒng)稱(chēng)為“記”。它們長(zhǎng)短不一，品類(lèi)不齊；或講本文，或談?wù)軐W(xué)；或發(fā)議論，或表牢騷；或就事論理，或借題發(fā)揮；并無(wú)定規(guī)，不一而足。

　　李澤厚：著名哲學(xué)家，湖南長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)縣道林人，生于1930年6月，曾就讀于寧鄉(xiāng)四中，湖南省第一師范，1954畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 哲學(xué)研究所研究員、巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士、美國(guó)科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士，德國(guó)圖賓根大學(xué)、美國(guó)密西根大學(xué)、威斯康辛大學(xué)等多所大學(xué)客座教授。主要從事中 國(guó)近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。 李澤厚成名于五十年代，以重實(shí)踐、尚“人化”的“客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”的美學(xué)觀卓然成家。八十年代，李澤厚不斷 拓展其學(xué)術(shù)論域，促引思想界在啟蒙的 路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國(guó)，出版了《論語(yǔ)今讀》、《世紀(jì)新夢(mèng)》、《美學(xué)三書(shū)》等著作，對(duì)中國(guó)未來(lái)的社會(huì)建構(gòu)給予沉甸甸的人文關(guān)懷。 2010年2月，美國(guó)最權(quán)威的世界性古今文藝?yán)碚撨x集《諾頓理論與批評(píng)文選》第二版，收錄了李澤厚《美學(xué)四講》“藝術(shù)”篇中的第二章“形式層與原始積淀”。這套文集由柏拉圖的論著選起，一直選到當(dāng)代。李澤厚是進(jìn)入這套一直由西方理論家統(tǒng)治的文論選的第一位中國(guó)學(xué)人。