日本漢學研究初探

　　本論文分成四部分，第一部分是鄭清茂教授的引論，鄭教授宏觀地勾勒出“日本漢學”此觀念的內涵，其論點具指標意義。第二部分與第三部分的論文分別探討儒學思想與中國文學的問題，這兩部分的論文篇幅最多，也是此次會議的主軸。李慶及林慶彰兩位教授的論文按傳統(tǒng)的歸類，屬于經學，經學自然是儒學的一部分；陳瑋芬與楊儒賓的論文隱約之間有比較中、日儒家思想史的意味；中峙隆藏教授的論文嚴格說來不局限在儒學上面，但儒家特重歷史意識，方便說來，我們似可將中（山鳥）教授的論文歸入“儒學思想的受納”此一部門?！爸袊膶W的回響”此部門收有五篇論文，金文京、齋藤茂及小峰和明三位教授的論文偏向于文獻的引介與詮釋。中、日兩國交流時間特長，中國文獻流落日本者不知凡幾，類似的文獻考古學工作還大有發(fā)展的空間。陳明姿及川合康三兩教授做的工作比較像“影響的研究”，國內能觸及平安文學的學者極少，遑論研究？陳教授的論文大有開疆拓土之功。川合教授的論文進路比較特別，此文似有“心態(tài)史”的意味，他由“墮淚碑”引發(fā)聯想，并論及后人對此一主題的看法，敘述的工作做得細膩，所以我們也將它收入“中國文學的回響”此一版塊。

　　張寶三，臺灣省云林縣人，一九五六年生。臺灣大學中國文學學士、碩士、博士。曾任臺灣大學中文系助教、講師、副教授，日本京都大學人文科學研究所、美國哈佛大學燕京學社、芝加哥大學東亞研究中心等校訪問學人?，F任臺灣大學中國文學系教授。著有：《唐代經學及日本近代京都學派中國學研究論集》、《五經正義研究》；編有《東亞傳世漢籍文獻譯解方法初探》、《德川時代日本儒學史論集》、《日本漢學研究初探》等書。楊儒賓，臺灣省臺中縣人，1956年生。臺灣大學中國文學學士、碩士、博士。曾任臺灣清華大學中國文學系副教授，現任臺灣清華大學中國文學系講座教授。著有：《儒家身體觀》（1996）、《莊周風貌》（1991）、《先秦道家道的觀念的發(fā)展》（1987）；編有《中國古代思想中的氣論及身體觀》（1993）；譯有《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史》（2000）等書。