成語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　《成語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)》書(shū)中所涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)鍵詞、理論以及其縝密、理性的邏輯思考方法，將會(huì)使讀者終身受益。雖然這是一本簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)，也不可否認(rèn)作者在成語(yǔ)故事的敘述上與我們對(duì)中國(guó)歷史的記載有些差異，但書(shū)中的重點(diǎn)是在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，其錯(cuò)落有致的講述足以讓很多閱讀者沉浸其中，流連忘返，并會(huì)由此喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)。愚公移山無(wú)法做到持續(xù)性努力的原因，他山之石分工與專(zhuān)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效果，雞鳴狗盜如何考慮風(fēng)險(xiǎn)中的收益，完璧歸趙經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)據(jù)，畫(huà)蛇添足考慮追加收益，朝三暮四框架效應(yīng)。深?yuàn)W晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：沉沒(méi)成本、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、追加收益、外部效果、框架效應(yīng)……妙趣橫生的成語(yǔ)小故事：覆水難收、杞人憂天、畫(huà)蛇添足、旁若無(wú)人、朝三暮四……中國(guó)五千年歷史總結(jié)出來(lái)的成語(yǔ)故事不僅僅是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更是包含著在日常生活中發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。而這正是一本優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)所必備的。成語(yǔ)的形成，凝結(jié)著古人的智慧，它教人如何去為人處世；經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成，是近現(xiàn)代人對(duì)這個(gè)社會(huì)不斷探索的結(jié)果，它能讓人更好地去理解這個(gè)社會(huì)，從而做出更合理的選擇。成語(yǔ)故事的智慧與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)理論其實(shí)在本質(zhì)上是一致的。如何讓曲高和寡的經(jīng)濟(jì)學(xué)與言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)并讓普通人更好地去認(rèn)識(shí)它、理解它就是《成語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)》最大的目的。書(shū)中的例子信手拈來(lái)，小到個(gè)人的日?；顒?dòng)，大到國(guó)家的各項(xiàng)政策，所有的一切都即蘊(yùn)含著古老成語(yǔ)的智慧，也閃爍著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝。細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)書(shū)中的成語(yǔ)進(jìn)行了一個(gè)邏輯性很強(qiáng)的深度挖掘，并不僅僅是停留在某一淺層次。而且，章節(jié)間的聯(lián)系性和邏輯性也很強(qiáng)。

　　梶井厚志，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，京都大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所教授。1963年6月4日出生于日本廣島，1986年畢業(yè)與一橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院。1987年從一橋大學(xué)研究生院經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所退學(xué)。1991年于哈佛大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。曾擔(dān)任賓夕法尼亞大學(xué)副教授、筑波大學(xué)社會(huì)工學(xué)系副教授以及大阪大學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所教授。專(zhuān)攻理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融市場(chǎng)理論及博奕理。2007年獲得第三屆日本學(xué)術(shù)振興會(huì)獎(jiǎng)。主要著作有：《成語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)》2006、《英雄經(jīng)濟(jì)學(xué)》 2004、《策略性頭腦：實(shí)踐中的四個(gè)策略及其運(yùn)用法》 2003、《策略性思考的技術(shù)：實(shí)踐博弈論》 2002。