中華典故故事

　　近代學(xué)者鄧實(shí)定義國(guó)學(xué)說(shuō)：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉。有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也。……國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來(lái)，本乎地理、根之民性而不可須臾離也。君子生是國(guó)則通是學(xué)，知愛(ài)其國(guó)無(wú)不知愛(ài)其學(xué)。”鄧先生的國(guó)學(xué)概念很廣泛，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)的經(jīng)世致用性。總的來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是有別于西方學(xué)術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)且自成體系的文化形態(tài)，是中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)、人文理念和認(rèn)識(shí)方法。其博大精深之內(nèi)涵，雄厚內(nèi)斂之魂魄，足以令世人千百年傳誦。可以說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的根基，其中蘊(yùn)含著前人洞察世事的精妙哲理。學(xué)習(xí)目學(xué)可以在潛移默化中學(xué)會(huì)為人處事的方法，增強(qiáng)個(gè)人的文化修養(yǎng)，使思想在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到浸潤(rùn)和升華。為讓廣大讀者能夠真正與國(guó)學(xué)親密接觸，京華出版社去蕪存菁，在卷帙浩繁的中華傳統(tǒng)文化典籍中精心挑選出一系列國(guó)學(xué)經(jīng)典。在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過(guò)釋疑、修飾、考證、援引等，匯編成為《中華國(guó)學(xué)傳世浩典》叢書，以饗讀者。您現(xiàn)在所看到的《中華典故故事》便是叢書之一。中華傳統(tǒng)文化典籍中記載了無(wú)數(shù)前賢先哲的嘉言懿行、高風(fēng)亮節(jié)和可歌可泣的事跡。其中蘊(yùn)藏著豐富的從政經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)，闡釋了深刻的哲理，展現(xiàn)出聰穎的智慧，足以讓后人借鑒。它們被歷代作家運(yùn)用到自己的詩(shī)文創(chuàng)作中，經(jīng)過(guò)千錘百煉，最終凝聚成生動(dòng)具體的典故?？梢哉f(shuō)，典故是在我國(guó)燦爛的文化中逐漸陶冶、沉淀而成的一種文化結(jié)晶。雖然其中有些隨著時(shí)代的變遷，已經(jīng)顯得陳舊、僵化，但絕大部分至今仍然充滿魅力，閃耀著熠熠的光輝。這部文學(xué)精釋本《中華典故故事》，編者在忠于原文的基礎(chǔ)上，加以組織、整理，并運(yùn)用準(zhǔn)確、流暢的白話文進(jìn)行翻譯，以輕快活潑的語(yǔ)言，講述了一個(gè)個(gè)精彩的古代典故故事。更為巧妙的是，編者在每一篇典故故事之后又加上了文學(xué)名家引用該典故的實(shí)例，使本書的知識(shí)含量最大化，希望能加深讀者對(duì)于典故的理解和掌握，真正達(dá)到活學(xué)活用的目的。同時(shí)，大量切合正文內(nèi)容的彩色文物、藝術(shù)圖片，使本書呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。

暫缺《中華典故故事》作者簡(jiǎn)介