廣西壯族地區(qū)的醫(yī)藥文化及藥材貿(mào)易

　　壯族是中國人數(shù)最多的少數(shù)民族，廣西是壯族人民生活聚集的主要地區(qū)。在漫長的歷史進程中，生活在廣西壯族地區(qū)的廣大壯族人民，不僅根據(jù)自己所處地域的自然條件，開創(chuàng)出了極具地方色彩的醫(yī)療實踐；而且也開展了與這種醫(yī)療實踐以及與廣西壯族地區(qū)的自然地理環(huán)境相適應的藥材貿(mào)易活動。我們知道，在特定地域內(nèi)產(chǎn)生的醫(yī)藥及貿(mào)易文化，不可避免地會帶有該地區(qū)自然因素所賦予的特征。正如我們常說，黃河孕育了中原文化，孕育了中原地區(qū)特有的風土人情；廣西壯族地區(qū)獨具風格的山水，無疑也為該地區(qū)的壯族醫(yī)藥文化以及藥材貿(mào)易模式，注入了別具風采的內(nèi)涵。壯醫(yī)藥作為壯民族古老、多姿文化的組成部分，已經(jīng)引起了諸多學者的研究興趣。研究壯醫(yī)藥的學術(shù)成果不僅見于學術(shù)期刊、通史著作，近年更有研究壯醫(yī)藥發(fā)展歷程的專著問世（如，黃漢儒等，《壯族醫(yī)學史》，1998年）。但迄今為止，學界同仁似乎還沒有對近代廣西壯族地區(qū)多樣性醫(yī)療實踐的社會、文化基礎，以及這些醫(yī)療實踐中的文化內(nèi)涵，進行較系統(tǒng)地解析。筆者認為，廣西壯族地區(qū)具有不同地域特點的醫(yī)療實踐，不僅是壯族人民在長期的生活、生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造出來的科學成果，同時也是壯區(qū)社會、文化土壤培育出的、凝聚著壯區(qū)人民傳統(tǒng)精神的文化成果。因此，我們不僅要在醫(yī)學層面上對這些醫(yī)療實踐進行研究，而且也要從社會、文化的角度對其進行探討。

　　杜立平，2003獲黑爾本大學哲學博士學位，目前在該校亞洲研究學院任教，并從事中國地方市場系統(tǒng)以及經(jīng)濟及文化人類學方面的研究工作。