密室中的旅行

定　價(jià)：￥15.00

作　者：	（美國(guó)）保羅·奧斯特著；文敏譯
出版社：	人民文學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美國(guó)

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ISBN：	9787020067435	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	144	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　老人醒來(lái)，惘然發(fā)現(xiàn)自己身處一個(gè)陌生的房間。他不記得自己是誰(shuí)，怎么來(lái)到這里？可想而知自己是被關(guān)在房間里了，他（姑且叫他茫然先生）開(kāi)始閱讀桌上的一部文稿，那是另一個(gè)囚犯的故事，那個(gè)交替出現(xiàn)的世界更是讓老人一頭霧水。然而，這些文稿似乎正是為他準(zhǔn)備的，另外還有一疊讓他神思恍惚的照片。隨著時(shí)間推移，各色人物逐一來(lái)到斗室中。與此同時(shí)，一架暗置在他頭頂?shù)臄z像機(jī)不停地拍攝他的圖像，記錄下他的行動(dòng)，他的每一句話也都被錄音。有人在監(jiān)視…… 《密室中的旅行》具有典型的奧斯特風(fēng)格：神秘的故事，流暢的敘述，一段被遮蔽的往事，還有，某個(gè)地方，一個(gè)隱身的操控者。然而，當(dāng)我們看到茫然先生這一天內(nèi)的生活，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的世界與我們并非完全不同。

作者簡(jiǎn)介

　　保羅·奧斯特，一九四七年出生于美國(guó)新澤西州紐瓦克市一個(gè)猶太裔中產(chǎn)階級(jí)家庭，畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)。他被視為美國(guó)當(dāng)代最勇于創(chuàng)新的小說(shuō)家之一。保羅·奧斯特的主要作品有小說(shuō)《布魯克林的荒唐事》《紐約三部曲》《幻影書(shū)》等。他曾獲法國(guó)美第奇最佳外國(guó)小說(shuō)獎(jiǎng)、西班牙阿斯圖里亞斯王儲(chǔ)文學(xué)獎(jiǎng)，作品被翻譯成三十多種文字。他編劇的電影《煙》于一九九六年獲得柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)和最佳編劇獎(jiǎng)。新作《密室中的旅行》是其第十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)。保羅·奧斯特現(xiàn)定居紐約布魯克林區(qū)。譯者簡(jiǎn)介：文敏，一九五五年出生于上海。高級(jí)記者，現(xiàn)居杭州。一九九四年開(kāi)始從事文學(xué)翻譯，已出版譯作十八種，約三百五十萬(wàn)字。主要有：J.M.庫(kù)切《等待野蠻人》《男孩》《內(nèi)陸深處》《兇年紀(jì)事》、托馬斯·哈代《兒子的否決權(quán)》（小說(shuō)集）、L.M.蒙哥瑪利《新月的艾米莉》、斯蒂芬一金《三張牌》（《黑暗塔》Ⅱ）、保羅·奧斯特《紐約三部曲》《密室中的旅行》等。

圖書(shū)目錄

后記
　　本書(shū)原名TravelsintheSeriptorium，setiptorium一詞本指中世紀(jì)隱修院的“繕寫(xiě)室”，這個(gè)單詞是從中古拉丁語(yǔ)演化過(guò)來(lái)的，有些古意盎然的味道，如果硬要從中文里邊找出一個(gè)對(duì)應(yīng)詞，大概就是佛寺的“寫(xiě)經(jīng)室”了。
　　《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》（中文版）正好有scriptorium這一詞條，釋義如下：
　　中世紀(jì)較大隱修院典籍抄錄中心的最典型的抄寫(xiě)處所；由于圣本篤對(duì)文學(xué)活動(dòng)的支持，繕寫(xiě)室成為最具特色的本篤會(huì)內(nèi)較大機(jī)構(gòu)。然而所有在繕寫(xiě)室工作的人員，并非全是修士；來(lái)自隱修院外的在俗信徒和藝術(shù)家（書(shū)稿裝飾者），加強(qiáng)了教會(huì)抄寫(xiě)員的隊(duì)伍。從希臘一羅馬時(shí)代起，圖書(shū)館、手稿出版商、大學(xué)以及類似機(jī)構(gòu)都設(shè)有非宗教性的繕寫(xiě)機(jī)構(gòu)。
　　當(dāng)然，保羅.奧斯特的書(shū)名用這個(gè)詞表示主人公被囚禁的居所，有隱喻、象征的意思，不是原來(lái)的意義上的“繕寫(xiě)室”。如果書(shū)名照直譯作“繕寫(xiě)室的旅行”或是“寫(xiě)經(jīng)室的旅行”，難免讓人聯(lián)想到宗教話題，或是年湮代遠(yuǎn)的文史秘蹤，字面上也有些費(fèi)解?，F(xiàn)在根據(jù)作品中的意象，譯為“密室中的旅行”。
　　上一次翻譯保羅.奧斯特的書(shū)是《紐約三部曲》（浙江文藝出版社2007年3月初版），那是他早年成名時(shí)的舊作，這回倒是他最新的作品，二者寫(xiě)作時(shí)間相隔二十多年。但從翻譯中的感受而言，我覺(jué)得二者敘述風(fēng)格相差不大，如果說(shuō)有變化，只是文風(fēng)更趨老成。我在《紐約三部曲》譯后記里曾膚淺地談到對(duì)那部作品的一些閱讀體會(huì)，談到保羅.奧斯特與博爾赫斯的藝術(shù)淵源尤其是他那種寫(xiě)實(shí)手法中的“詩(shī)意的想象”，感覺(jué)中與博爾赫斯很有關(guān)系。我自己并不從事什么研究，不知道學(xué)者們對(duì)作者的藝術(shù)手法作如何評(píng)價(jià)，但這回譯完《密室中的旅行》仍有那種感覺(jué)，書(shū)中那些故意模糊主客體關(guān)系的障眼法就像是出自博爾赫斯的魔法學(xué)校。
　　譬如，本書(shū)結(jié)尾前主人公茫然先生讀到一部名為《密室中的旅行》的文稿，偏偏就是這個(gè)故事本身，于是又把讀者拉回到本書(shū)開(kāi)頭這種游戲式的結(jié)撰手法是將故事嵌入元故事的敘述層，形成一種周而復(fù)始的自我復(fù)制。博爾赫斯在《堂吉訶德的部分魔術(shù)》一文中就專門(mén)講述這個(gè)問(wèn)題，他舉了《堂吉訶德》、《哈姆雷特》、《羅摩衍那》和《一千零一夜》的例子，闡釋那種“書(shū)中之書(shū)”、“戲中之戲”的奧妙，尤其《一千零一夜》第六百零二夜的故事更是一個(gè)絕妙的教案。博爾赫斯還引述喬賽亞.羅伊斯的一個(gè)論題，那位十九世紀(jì)美國(guó)哲學(xué)家在《世界與個(gè)人》第一卷中寫(xiě)道：
　　設(shè)想英國(guó)有一塊土地經(jīng)過(guò)精心平整，由一名地圖繪制員在上面畫(huà)了一幅英國(guó)地圖。地圖畫(huà)得十全十美，再小的細(xì)節(jié)都絲毫不差；一草一木在地圖上都有對(duì)應(yīng)表現(xiàn)。既然如此，那幅地圖應(yīng)該包含地圖中的地圖，而第二幅地圖應(yīng)該包含圖中之圖的地圖，依此類推，直至無(wú)限。
　　不消說(shuō)，“圖中之圖”自有繪畫(huà)創(chuàng)作的實(shí)例，最著名的大概就是艾舍爾的《畫(huà)廊》了?？纯统闪吮豢矗馕吨砗筮€有看客，這種無(wú)限性似乎包含著某些神秘因素。一部作品中的人物成為這部作品的讀者或觀眾，這讓博爾赫斯發(fā)現(xiàn)了令人不安的因素，他說(shuō)，“如果虛構(gòu)作品中的人物能成為讀者或觀眾，反過(guò)來(lái)說(shuō)，作為讀者或觀眾的我們就有可能成為虛構(gòu)人物?！痹诂F(xiàn)代哲人眼里，正是那些曖昧的鏡像關(guān)系引入了歷史哲學(xué)的夢(mèng)魘。
　　這讓我想起中國(guó)人哄小孩的一個(gè)故事，幼時(shí)就聽(tīng)大人說(shuō)過(guò)：“古時(shí)候有座山，山上有個(gè)廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚對(duì)小和尚說(shuō)：古時(shí)候有座山，山上有個(gè)廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚對(duì)小和尚說(shuō)：古時(shí)候有座山，山上有個(gè)廟……”
　　文敏
　　二○○七年五月二十八日