李銳山說創(chuàng)作論

　　李銳有著清醒的文學(xué)自覺和自我的文學(xué)個性追求。自從登上文壇，二十多年來，李銳在文學(xué)的道路上辛勒耕耘，艱辛跋涉。他堅守自己的文學(xué)想，謹(jǐn)慎而執(zhí)著地探索文學(xué)抒寫（或敘寫）世界的方式，并有著“‘本土中國’與當(dāng)代漢語寫作”的自覺與主動。在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展與文學(xué)潮流的演變中，李銳拒絕合唱，堅守自己的文學(xué)創(chuàng)作之路。這雖然給寫文學(xué)史的人帶來了困惑，但卻豐富了當(dāng)代文學(xué)園地。李銳小說的價值是有目共睹的，但作為文學(xué)評論者，作為對藝術(shù)的完美要求者，我自己覺得李銳的小說也有其自身的局限。李銳是一位充滿激情的寫作者，可以這樣說，李銳是當(dāng)代一位用心和血去寫俄作家，他真誠地對待生活，真誠地對待藝術(shù)。這種真誠的品格對于一個藝術(shù)家來說是難能可貴的。但客觀地說，他的精神困境和他的感情投入也影響了其作品的藝術(shù)高度。這就猶如王國維在《人間詞話》中說的有我之境與無我之境。王國維在《人間詞話》中談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)養(yǎng)時，曾這樣論述：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！?/div>