中華經(jīng)典史評：帝王略論

　　《帝王略論》作為初唐時(shí)期的一部通史性著作，其記事上起傳說中的包羲、炎、黃，下迄隋朝滅亡，其評論所及則上起夏禹，下至隋文帝，既有史的敘述，又有評論在后，史論結(jié)合，是一部名副其實(shí)的帝王通史。在歷史研究方法上，《帝王略論》在對人物的評價(jià)中，廣泛采用歷史比較的方法。唐朝初年，由于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者剛剛從隋朝末年的大動(dòng)亂中走出來，他們對于得天下不易、治理天下更難這一點(diǎn)的體會更深刻。于是，在勵(lì)精圖治的同時(shí)，他們也十分注意總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，注重從歷代帝王的治國方略和歷朝歷代的治亂興衰中尋找有效的治國方略，這樣就形成了自西周初年和漢朝初期以來我國歷史上的第三次對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的大總結(jié)?！兜弁趼哉摗氛窃谶@種社會政治條件下，完全適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會需要和統(tǒng)治集團(tuán)的要求。所以，“覽前王之得失”、“以古為鏡”，為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供治理國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和治國方略，就構(gòu)成了《帝王略論》撰寫的指導(dǎo)思想。可以說《帝王略論》是用一問一答的新穎形式撰寫的最早的一部有關(guān)歷史評論專書，并對中唐以后的通史撰寫和歷史研究產(chǎn)生了重要影響。因而，它就不僅僅是初唐史論的代表之作，而且在整個(gè)唐代史學(xué)發(fā)展過程中，進(jìn)而在唐朝以后整個(gè)中國古代史學(xué)發(fā)展過程中，都應(yīng)占有不可忽視的重要地位。

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