亞當(dāng)·斯密傳

　　本書(shū)主要內(nèi)容有：在柯卡爾迪的少年時(shí)期、格拉斯哥大學(xué)的學(xué)生、在牛津大學(xué)、在愛(ài)丁堡大學(xué)授課、格拉斯哥大學(xué)教授、大學(xué)管理者、與格拉斯哥人在一起、愛(ài)丁堡紀(jì)事、《道德情操論》、第一次倫敦之旅、在格拉斯哥的最后一年、圖盧茲、日內(nèi)瓦、巴黎、倫敦、柯卡爾迪、倫敦、《國(guó)富論》、休謨?nèi)ナ?、再赴倫敦——?dān)任海關(guān)專(zhuān)員、在愛(ài)丁堡、1778年的書(shū)信、愛(ài)爾蘭自由貿(mào)易問(wèn)題、《國(guó)富論》在國(guó)內(nèi)外的影響、采訪斯密、美國(guó)問(wèn)題及其他政治問(wèn)題、伯克在蘇格蘭的日子、人口問(wèn)題、倫敦之行、塞繆爾·羅杰斯的來(lái)訪、修訂《道德情操論》、最后的日子。亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的最早開(kāi)拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說(shuō)《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。 自從亞當(dāng)斯密以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展以致他的一些思想已被擱置一邊，因而人們?nèi)菀椎凸浪闹匾?。但?shí)際上他是使經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)成為一門(mén)系統(tǒng)科學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立人，因而是人類(lèi)思想史上的主要人物。

暫缺《亞當(dāng)·斯密傳》作者簡(jiǎn)介