體驗(yàn)學(xué)習(xí)論：論學(xué)習(xí)方式的變革及其知識(shí)假設(shè)

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	高慎英
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	新視界教育文庫(kù)
標(biāo)　簽：	學(xué)習(xí)方法與自學(xué)

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ISBN：	9787563376148	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32	頁(yè)數(shù)：	210	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是作者的博士論文，比較完整地保持了博士論文的原貌，本書(shū)努力在三個(gè)方面表達(dá)自己的觀點(diǎn)：第一，系統(tǒng)考察學(xué)習(xí)方式與知識(shí)觀之間的內(nèi)在聯(lián)系。教育歷史實(shí)踐業(yè)已表明，只有在參與者。知識(shí)觀取代旁觀者知識(shí)觀之后，學(xué)習(xí)方式才獲得從接受學(xué)習(xí)向體驗(yàn)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換的可能。第二，在考察知識(shí)觀的源頭時(shí)，本研究發(fā)現(xiàn)旁觀者知識(shí)觀源于古希臘自然哲學(xué)家所追求的“一切是一”的理性沉思。這種“一切是一”的認(rèn)識(shí)方式把。變幻奠測(cè)的自然和世界歸結(jié)為萬(wàn)變不離其宗的“先在本質(zhì)”。在旁觀者知識(shí)現(xiàn)的影響下，古希臘的自由教育、近代教育以及后來(lái)的“有意義接受學(xué)習(xí)”，甚至布魯納所倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都屬于“接受學(xué)習(xí)”的范疇。第三，對(duì)參與者知識(shí)觀的發(fā)生與發(fā)展歷程的考察發(fā)現(xiàn)，參與者知識(shí)觀始于對(duì)“先在本質(zhì)”的拒絕。對(duì)“先在本質(zhì)”的拋棄表面看只是轉(zhuǎn)換了對(duì)自然界的描寫(xiě)，實(shí)際上它帶來(lái)的是作為認(rèn)識(shí)者的“人”的解放。

作者簡(jiǎn)介

　　高慎英，女，1968年7月出生，河北衡水人。廣東教育學(xué)院教育系博士、副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)椤敖逃軐W(xué)”“課程與教學(xué)改革”“教育研究方法”。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著兩部：《有效教學(xué)論》（第一作者，廣東教育出版社2004年版），《小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)》（高等教育出版社2007年版）。在《課程·教材·教法》《教育理論與實(shí)踐》等雜志上發(fā)表文章20余篇。

圖書(shū)目錄

第一部分旁觀者知識(shí)觀視野中的接受學(xué)習(xí)
　第一章旁觀者知識(shí)觀的肇始
　一、人對(duì)“本質(zhì)”的靜觀
　(一)前蘇格拉底時(shí)代對(duì)“本質(zhì)”的叩問(wèn)與棄絕
　(二)蘇格拉底等人對(duì)“本質(zhì)”的重新追求
　(三)蘇格拉底的提問(wèn)方式及其迷失
　二、知識(shí)對(duì)日常生活的放逐
　(一)遠(yuǎn)離公共生活的蘇格拉底
　(二)崇尚理性而反對(duì)詩(shī)人的柏拉圖
　(三)亞里士多德的“邏輯”知識(shí)對(duì)情感的再次過(guò)濾
　三、知識(shí)與行動(dòng)分立：理智的沉思
　第二章旁觀者知識(shí)觀的流行
　一、與個(gè)人無(wú)關(guān)的機(jī)械決定論
　(一)“簡(jiǎn)單規(guī)則”作為另一種“本質(zhì)”
　(二)旁觀“簡(jiǎn)單規(guī)則”的后果
　二、為機(jī)械決定論留下地盤(pán)的二元論
　第三章旁觀者知識(shí)觀中的“接受學(xué)習(xí)”
　一、古希臘自由教育中的“接受學(xué)習(xí)”
　(一)“發(fā)展理性”：對(duì)先在本質(zhì)的接受
　(二)指向“發(fā)展理性”的自由藝術(shù)課程
　二、近代教育中對(duì)科學(xué)知識(shí)的“接受”
　(一)課程內(nèi)容對(duì)“接受學(xué)習(xí)”的支持
　(二)課程編制中的目標(biāo)模式對(duì)“接受學(xué)習(xí)”的鎖定
　(三)課程實(shí)施中對(duì)學(xué)生的遺忘
　三、現(xiàn)代教育中的接受與發(fā)現(xiàn)：殊途同歸
　(一)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”中的接受性質(zhì)
　(二)“有意義接受學(xué)習(xí)”的悖論
　(三)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的“共識(shí)”
第二部分參與者知識(shí)觀視野中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)
　第四章參與者知識(shí)觀的意見(jiàn)
　一、“先在本質(zhì)”的幻滅
　二、不同的“視角”看到不同的知識(shí)圖景
　三、從“靜觀”轉(zhuǎn)向“對(duì)話”
　第五章走向“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”
　一、不確定性中的“確定性尋求”
　(一)在“變化”中求知
　(二)面向復(fù)雜本身
　(三)參與知識(shí)的建構(gòu)：
　二、確定性尋求中超越“細(xì)節(jié)教育”
　(一)知識(shí)的“隱性之維”
　(二)附帶知覺(jué)：隱性知識(shí)的運(yùn)作方式
　(三)知識(shí)的不可教性
　三、確定性尋求中的“熱情求知”
　(一)“求知興趣”
　(二)“求知信仰”
　四、中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變
　結(jié)語(yǔ)
　參考文獻(xiàn)
　后記
　附錄1：解讀“研究性學(xué)習(xí)”
　附錄2：“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的秘密
　附錄3：“有效教學(xué)論”的理想
　附錄4：自由教育的傳統(tǒng)及其流變