巴楚民族文化圈研究：以法律文化的視角

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	曾代偉主編
出版社：	法律出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法學(xué)理論

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ISBN：	9787503685835	出版時(shí)間：	2008-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	496	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　目前在行政區(qū)劃上。巴楚民族文化圈分屬重慶市和湖南、湖北、貴州三省一市。故迄今的相關(guān)學(xué)術(shù)研究及政策適用，通常局限于本省市或一定的民族范圍?！栋统褡逦幕ρ芯浚阂苑晌幕囊暯恰吩诟鼘挻蟮囊曇跋?，突破自古以來(lái)行政區(qū)劃的藩籬，將巴楚民族文化圈作為一個(gè)整體進(jìn)行全方位研究。充分發(fā)掘、整理和利用民族傳統(tǒng)法文化資源。推動(dòng)巴楚民族文化圈的跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、文化資源的整合，促進(jìn)民族地區(qū)法制建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。降低民族區(qū)域自治地方法律制定和實(shí)施的成本，以適應(yīng)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的需要。適應(yīng)國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展決策的需要?！栋统褡逦幕ρ芯浚阂苑晌幕囊暯恰窂姆晌幕慕嵌?，將以武陵山脈為中心的渝湘鄂黔毗鄰地區(qū)巴楚民族文化，作為區(qū)域文化的一種特殊類(lèi)型進(jìn)行系統(tǒng)研究，集合諸多領(lǐng)域智慧，在學(xué)術(shù)研究中尚不多見(jiàn)，尤為珍貴。

作者簡(jiǎn)介

　　曾代偉，男，1947年生于重慶，西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，重慶市人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地西南民族法文化研究中心主任，兼重慶市（原司法部）重點(diǎn)學(xué)科法律史學(xué)科負(fù)責(zé)人、重慶市政府兼職督學(xué)，中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、民族法文化分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)西南民族研究學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)法學(xué)會(huì)民族法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事；歷任西南政法大學(xué)法學(xué)一系副主任，教務(wù)處處長(zhǎng)。主要研究方向中國(guó)法律史、民族法文化，簡(jiǎn)牘文書(shū)法制等，近年來(lái)尤其關(guān)注民族法文化研究。在《法學(xué)研究》、《民族研究》、《法學(xué)家》、《現(xiàn)代法學(xué)》等重要期刊發(fā)表論文數(shù)十篇；出版專著《金律研究》（臺(tái)灣）、《金元法制叢考》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法制史綱》及合著十余種。獲全國(guó)普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、司法部、四川省和重慶市優(yōu)秀成果獎(jiǎng)多項(xiàng)。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中國(guó)區(qū)域法律文化的獨(dú)特類(lèi)型：渝湘鄂黔相鄰地區(qū)“巴楚民族法文化圈”的演變與現(xiàn)代化研究》（04XFX002）；主持國(guó)家“十一•五”重大出版工程《中華大典》之《法律典·法律理論分典》的編纂工作（副主編）。

圖書(shū)目錄

緒論
一、本課題研究始末
二、本課題基本概念的界定
三、課題研究的意義與創(chuàng)新
第一部分巴楚民族文化圈的形成和演變
第一章巴楚民族文化圈的形成和演變
一、巴楚民族文化圈區(qū)域范圍及自然環(huán)境
二、巴楚文化圈區(qū)域文明溯源
三、巴楚民族文化圈形成探原（先秦至三國(guó)時(shí)期）
四、巴楚民族文化圈的演變（兩晉南北朝至民國(guó)）
第二章巴楚民族文化圈的特征
一、巴楚民族文化圈獨(dú)特的地域性
二、巴楚文化圈各民族文化的同源性
三、巴楚文化圈各民族文化演變的趨同性
第二部分巴楚文化圈民族法文化研究
第三章巴楚文化圈民族法文化概論
一、巴楚民族法文化是中華傳統(tǒng)法律文化的主源之一
二、巴楚民族法文化的特點(diǎn)
三、巴楚文化圈民族傳統(tǒng)法文化的轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化
第四章《蠻夷律》考略
一、一樁涉及《蠻夷律》的疑難案件
二、《蠻夷律》內(nèi)容辨析
三、《蠻夷律》適用對(duì)象和范圍蠡測(cè)
四、“毋憂案”是一樁冤案
第五章 “溪州銅柱”銘文的法文化解讀
一、“溪州之戰(zhàn)”與溪州銅柱
二、溪州銅柱銘文的內(nèi)容
三、溪州銅柱誓約的法律效力
四、溪州銅柱的影響
第六章巴楚文化圈的鄉(xiāng)規(guī)民約與習(xí)慣法
一、鄉(xiāng)規(guī)民約形成的民族文化基礎(chǔ)
二、鄉(xiāng)規(guī)民約調(diào)整的基本范圍
三、鄉(xiāng)規(guī)民約的特點(diǎn)
四、鄉(xiāng)規(guī)民約的功能
五、鄉(xiāng)規(guī)民約的作用
六、巴楚文化圈鄉(xiāng)規(guī)民約的時(shí)代變遷
第七章巴楚文化圈的財(cái)產(chǎn)關(guān)系與商事習(xí)慣法
一、財(cái)產(chǎn)關(guān)系與習(xí)慣法
二、債權(quán)關(guān)系與習(xí)慣法
三、商事活動(dòng)與習(xí)慣法
第八章巴楚文化圈婚姻家庭關(guān)系與習(xí)慣法
一、婚姻的基本原則
二、婚姻禁忌與習(xí)慣法
三、中原文化對(duì)婚姻習(xí)俗的浸潤(rùn)
四、婚姻成立的程序
五、再婚與習(xí)慣法
六、離婚與習(xí)慣法
七、家庭制度與習(xí)慣法
第九章巴楚文化圈的刑事法律與習(xí)慣法
一、巴楚文化圈刑事法律規(guī)范的演變
二、土司政權(quán)的刑事法律規(guī)范
三、鄉(xiāng)規(guī)民約中的刑事習(xí)慣法
四、家法族規(guī)中的刑事習(xí)慣法
第十章巴楚文化圈自然資源與環(huán)境保護(hù)習(xí)慣法
一、巴楚文化圈的生態(tài)環(huán)境與自然資源
二、自然資源保護(hù)與習(xí)慣法
三、生產(chǎn)活動(dòng)與資源環(huán)境保護(hù)習(xí)慣法
四、自然崇拜：自然資源與環(huán)境保護(hù)習(xí)慣法的淵源
第十一章巴楚文化圈糾紛解決機(jī)制與習(xí)慣法
一、糾紛的類(lèi)型與實(shí)體規(guī)范
二、鄉(xiāng)土社會(huì)的糾紛解決者
三、糾紛解決的模式
四、糾紛解決的目標(biāo)和作用
五、糾紛解決機(jī)制與社會(huì)控制
第三部分巴楚文化圈民族法文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第十二章巴楚文化圈民族習(xí)慣法的命運(yùn)
一、巴楚文化圈民族習(xí)慣法的傳承
二、1949年以后巴楚文化圈民族習(xí)慣法的命運(yùn)
三、巴楚文化圈民族習(xí)慣法發(fā)展前景的思考
第十三章巴楚文化圈民族區(qū)域自治立法研究
一、巴楚文化圈民族區(qū)域自治制度的實(shí)施
二、巴楚文化圈民族立法的主要成就
三、巴楚文化圈民族立法存在的問(wèn)題
四、完善民族區(qū)域自治立法的思考
第十四章巴楚文化圈民族法文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建
一、民族法文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要價(jià)值
二、體現(xiàn)和諧的巴楚文化圈民族法文化
三、巴楚文化圈民族法文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的
現(xiàn)實(shí)意義
后記