奧地利學(xué)派：企業(yè)理論研究

　　《奧地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》考察了奧地利企業(yè)理論產(chǎn)生的原因，分析了它的研究視角、理論框架、理論基礎(chǔ)、研究方法以及具體從哪些方面推動(dòng)了企業(yè)理論的研究等等，指出了它存在的某些缺陷和問題，初步研判了這一研究的發(fā)展趨勢(shì)。并認(rèn)為納入了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)精神的企業(yè)理論，對(duì)企業(yè)動(dòng)態(tài)行為的某些特點(diǎn)可能會(huì)有更好一些的解釋能力。更重要的是，《奧地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》不僅僅只是研究了“基于奧地利視角的企業(yè)理論”，而是分析了這一研究對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的某些推進(jìn)，更從這一研究中發(fā)現(xiàn)了奧地利學(xué)派中此前未曾出現(xiàn)的一些沖突和悖論現(xiàn)象。據(jù)此，《奧地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》進(jìn)一步地分析了這些文獻(xiàn)本身所未能完全意識(shí)到某些深層次的問題，并通過經(jīng)濟(jì)思想史的比較考察，認(rèn)為有些問題觸及到了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核。因此，《奧地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》認(rèn)為，一個(gè)力圖“嵌入了”企業(yè)理論的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能會(huì)面臨著更多的挑戰(zhàn)并需要更多地創(chuàng)新?！秺W地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》的研究思路是，將目前這些龐雜的文獻(xiàn)按其大致的研究方向加以分類，并從各個(gè)研究方向中遴選出最有代表性的文獻(xiàn)進(jìn)行解讀，然后再將這些研究方向體系化，理出一個(gè)整體上有著內(nèi)在聯(lián)系的邏輯進(jìn)路，并在最后從既有的企業(yè)理論、奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)思想史三個(gè)方面來對(duì)奧地利學(xué)派企業(yè)理論進(jìn)行全面地比較研究并提出自己的觀點(diǎn)。《奧地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》的結(jié)構(gòu)共分為八章：第一章首先從當(dāng)前企業(yè)理論中存在的一些問題入手，分析了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論的緣起和其發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。然后分析了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)理論內(nèi)在的理論淵源。最后則討論了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論的研究視角、理論框架及其理論基礎(chǔ)以及《奧地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》的研究思路、研究方法和可能的創(chuàng)新。第二章則是從奧地利的秩序與規(guī)則理論出發(fā)來研究企業(yè)理論。首先簡(jiǎn)單地介紹了經(jīng)濟(jì)組織的哈耶克秩序理論基礎(chǔ)，研究了組織秩序和市場(chǎng)秩序的區(qū)別和聯(lián)系，以及不同秩序的規(guī)則的起源、演化和轉(zhuǎn)化問題。其次，從秩序與規(guī)則演化的角度試圖構(gòu)建一個(gè)打破企業(yè)——市場(chǎng)兩分法的企業(yè)理論，將企業(yè)從均衡的結(jié)果轉(zhuǎn)化為一系列互相作用的過程。并研究了企業(yè)形成秩序（慣例）的過程，討論了企業(yè)是否會(huì)因此而喪失其組織特征這一問題。接下來，討論了朗洛依斯和卡尼夭等人基于秩序觀對(duì)企業(yè)理論的研究。最后，則介紹了卡帕斯對(duì)奧地利秩序與規(guī)則理論的批判和反思，以及他據(jù)此提出的新的企業(yè)理論研究思路。第三章研究奧地利知識(shí)理論對(duì)企業(yè)理論以及對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的啟示。在前面的幾節(jié)中，分別簡(jiǎn)要介紹了近似于奧地利知識(shí)傳統(tǒng)幾種企業(yè)理論以及由奧地利傳統(tǒng)引發(fā)出來但卻是從主流理論角度對(duì)企業(yè)理論所做的某些研究。在第四節(jié)中，介紹了明科勒對(duì)不對(duì)稱信息模型理論的批評(píng)以及對(duì)分散性知識(shí)的強(qiáng)調(diào)，以及分散性知識(shí)問題對(duì)企業(yè)理論以及奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)。第五節(jié)介紹了福斯對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代分散性知識(shí)對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)這一論斷的反駁，以及福斯利用米塞斯的比較經(jīng)濟(jì)體制理論對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的權(quán)威機(jī)制所做的辯護(hù)，以及對(duì)企業(yè)中導(dǎo)入價(jià)格作用等混合協(xié)調(diào)機(jī)制的批判。接下來，則通過對(duì)分散式知識(shí)和分布式知識(shí)的區(qū)分，進(jìn)一步地深化了上面的論證。并認(rèn)為這將不僅對(duì)企業(yè)理論而且將引發(fā)對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的一些定論的質(zhì)疑。第四章討論了企業(yè)的試驗(yàn)本質(zhì)，因?yàn)?，無論是第二章的擴(kuò)展秩序還是第三章的知識(shí)理論，其實(shí)質(zhì)都是在刻畫一個(gè)不斷探索的適應(yīng)（試驗(yàn)）過程。因此，我們首先分析了當(dāng)前奧地利企業(yè)理論對(duì)試驗(yàn)過程的研究意味著奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)研究對(duì)象的轉(zhuǎn)換。其次，比較分析了經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)的定義和作用，并將組織經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)與企業(yè)理論聯(lián)系在一起。再次，我們提煉出了奧地利組織試驗(yàn)的產(chǎn)權(quán)理論基礎(chǔ)。接下來，則研究了福斯為奧地利資本異質(zhì)性理論建立的一個(gè)微觀的基于動(dòng)態(tài)的產(chǎn)權(quán)觀的分析框架，以及它對(duì)企業(yè)理論的試驗(yàn)本質(zhì)的關(guān)鍵作用。隨即我們還討論了企業(yè)的生產(chǎn)協(xié)調(diào)和組織創(chuàng)新的試驗(yàn)本質(zhì)，并論證了企業(yè)之所以存在，正是因?yàn)槠髽I(yè)比起市場(chǎng)能更好地從事這樣的試驗(yàn)活動(dòng)。最后，我們將所有這些研究的j出發(fā)點(diǎn)或者說企業(yè)試驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)歸結(jié)為企業(yè)家的判斷作用，并論證了企業(yè)家判斷仍然具有試驗(yàn)的本質(zhì)，企業(yè)就是能更好地組織并實(shí)現(xiàn)企業(yè)家判斷的試驗(yàn)主體。第五章中，我們論證前面的幾章，其實(shí)都可以納入到一個(gè)更為基本的市場(chǎng)過程——企業(yè)家精神理論的理論背景中。首先，我們論述了市場(chǎng)過程中的企業(yè)家精神與組織理論的關(guān)系。然后，我們研究了在非均衡框架中，零交易成本假設(shè)下企業(yè)是否能夠存在的問題，以及為什么奧地利的企業(yè)家理論需要一個(gè)企業(yè)理論作為其理論支撐。接下來，我們介紹了一個(gè)試圖通過以市場(chǎng)過程理論為基礎(chǔ)來整合現(xiàn)存的企業(yè)契約理論和企業(yè)能力（演化）理論的研究。最后則論及了一些其他的觀點(diǎn)。第六章則是對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些無法歸納到前面的邏輯主線中的其他論題進(jìn)行了研究，首先是米塞斯的人類行動(dòng)學(xué)理論、奧地利的認(rèn)知理論以及米塞斯在社會(huì)主義計(jì)算辯論中的觀點(diǎn)（市場(chǎng)的參照系問題）以及拉赫曼的生產(chǎn)理論等。隨后，我們研究了華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家托尼·俞基于米塞斯的人類行動(dòng)學(xué)和拉赫曼生產(chǎn)協(xié)調(diào)問題對(duì)企業(yè)協(xié)調(diào)（認(rèn)知）理論的研究。接下來，我們研究了福斯對(duì)企業(yè)作為一種認(rèn)知實(shí)體的研究。最后，則基于米塞斯的市場(chǎng)參照系理論對(duì)企業(yè)的限度問題進(jìn)行了分析。第七章和第八章是《奧地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》的重點(diǎn)內(nèi)容，在第七章中，我們著重對(duì)奧地利學(xué)派的企業(yè)理論研究工作進(jìn)行了一個(gè)系統(tǒng)的總結(jié)性回顧，特別是對(duì)這一研究的成敗得失進(jìn)行了較為深入客觀的評(píng)價(jià)，分析了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論研究中的某些特有的優(yōu)勢(shì)和局限性；第八章則從現(xiàn)有奧地利學(xué)派對(duì)企業(yè)理論的研究工作出發(fā)，反過來對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)本身進(jìn)行了重新思考，不僅討論了企業(yè)理論研究對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的正面推動(dòng)，而且還討論了這一研究中出現(xiàn)的某些彼此矛盾之處以及部分文獻(xiàn)在研究過程中與奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)某些定論產(chǎn)生的沖突，并研究了某些文獻(xiàn)一邊堅(jiān)持其方法論立場(chǎng)，一邊又對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)做出令人意外的妥協(xié)、讓步甚至“辯護(hù)”等在以往的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上幾乎從未出現(xiàn)過的問題，并進(jìn)一步探討了某些深層次的問題，提出了一些自己的看法。在當(dāng)前，現(xiàn)代企業(yè)理論經(jīng)過幾十年來的快速發(fā)展，經(jīng)過了交易成本理論、資產(chǎn)專用性理論、契約理論、產(chǎn)權(quán)理論以及能力理論、知識(shí)理論等之后，現(xiàn)在正面臨著怎樣的發(fā)展和創(chuàng)新？而奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過了興起、成熟、沉寂和再度的復(fù)興之后，現(xiàn)在也面臨著如何才能進(jìn)一步地發(fā)展與創(chuàng)新？初看起來，這幾乎是兩個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，但正是這兩個(gè)領(lǐng)域的結(jié)合，現(xiàn)在已成為奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)中近十年來最重要的進(jìn)展和最有活力的一部分。但由于這一領(lǐng)域的研究發(fā)展較快，許多文獻(xiàn)目前都還處于工作論文（WorkingPaper）的狀態(tài)，涉及面既廣且雜，很多研究思路彼此之間毫無關(guān)聯(lián)性，所以至今這一領(lǐng)域尚沒有對(duì)現(xiàn)有的研究進(jìn)行系統(tǒng)的整合以及脈絡(luò)上梳理并能對(duì)其進(jìn)行冷靜的分析和客觀評(píng)價(jià)與反思的文獻(xiàn)?！秺W地利學(xué)派：企業(yè)理論研究》正是針對(duì)上述問題所進(jìn)行的一個(gè)初步的嘗試。

　　項(xiàng)后軍，男，1967年8月出生，湖北武漢人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，副教授；碩士提前畢業(yè)于浙江大學(xué)，博士畢業(yè)于南開大學(xué)，現(xiàn)為校中青年學(xué)科帶頭人和浙江省新世紀(jì)151人才工程第三層次人選、校重點(diǎn)學(xué)科數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)帶頭人、2008年度“浙江省高校優(yōu)秀青年教師資助計(jì)劃人選”；已經(jīng)發(fā)表論文10余篇，其中按照浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院論文標(biāo)準(zhǔn)，一級(jí)Ｂ論文5篇；已經(jīng)主持課題6項(xiàng)，其中包括國家自然科學(xué)基金在內(nèi)的國家級(jí)項(xiàng)目1項(xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)；曾經(jīng)在奧地利學(xué)派企業(yè)理論以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等方面做過一點(diǎn)點(diǎn)研究，目前的研究興趣主要集中在：1、應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；2、產(chǎn)業(yè)集群與企業(yè)成長(zhǎng)研究；3、金融、宏觀經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相關(guān)結(jié)合方面。