長征歷史地位和作用新探

　　長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民和軍隊(duì)進(jìn)行英勇斗爭的偉大史詩。在歷時(shí)兩年的長征中，以遵義會(huì)議為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們黨堅(jiān)持把自己的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變聯(lián)系在一起，把長征前進(jìn)的大方向與建立抗日的前進(jìn)陣地聯(lián)系在一起，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重大勝利。長征的勝利，實(shí)現(xiàn)了中國革命從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折：它不僅使黨、紅軍和中國革命轉(zhuǎn)危為安，而且為黨帶領(lǐng)人民打敗日本帝國主義侵略，爭取建設(shè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新國家迎來了新曙光；它不僅推動(dòng)了黨的團(tuán)結(jié)和成熟，而且為中國革命和建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。長征是中國共產(chǎn)黨和中國革命史上重要的歷史事件，是認(rèn)識(shí)和研究中國革命與建設(shè)取得重大成就的“金鑰匙”。在新的歷史條件下，對(duì)長征歷史地位和作用的研究具有十分重要的意義。從國外研究看，由于政治立場和價(jià)值觀的不同，也存在著由否定長征進(jìn)而否定中國革命等錯(cuò)誤觀點(diǎn)與傾向。所以，該研究也是捍衛(wèi)長征歷史尊嚴(yán)、繼承和弘揚(yáng)長征精神的必然要求。同時(shí)，長征歷史地位和作用研究有助于認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)體制形成和演變的規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義中國化和中國化馬克思主義的歷史進(jìn)程和客觀規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)和把握中國革命精神和民族精神形成、演變和發(fā)展的規(guī)律。長征研究歷來被國內(nèi)外學(xué)者所重視。改革開放以來，長征研究取得了很大的成績，具有研究領(lǐng)域?qū)?、認(rèn)識(shí)全面、不囿于成見、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)和趨勢，但是研究的重點(diǎn)極不平衡，長征歷史地位和作用研究就是當(dāng)前長征研究中的薄弱環(huán)節(jié)。已有的研究存在著研究視角不開闊、研究深度不夠等缺陷，理論分析也比較薄弱。隨著歷史的發(fā)展，長征將愈發(fā)顯出其永恒的魅力，因此，在已有長征研究成果的基礎(chǔ)上，站在歷史和現(xiàn)實(shí)的新高度，以更加開闊的視野深人長征歷史地位和作用的研究仍具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。本研究運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本方法，在正確處理長征的歷史性和邏輯性、軍事斗爭與政治斗爭和思想斗爭、國內(nèi)研究與國外研究、歷史和現(xiàn)實(shí)等關(guān)系的基礎(chǔ)上，從“六個(gè)轉(zhuǎn)變和一個(gè)精神”角度分四個(gè)層次逐步深入探析長征的歷史地位和作用，進(jìn)而總結(jié)中國革命的發(fā)展規(guī)律。第一章分析了長征中新的領(lǐng)導(dǎo)集體形成的必然性和歷史過程，著重分析了新的領(lǐng)導(dǎo)集體的特點(diǎn)及其歷史作用；第二章進(jìn)一步分析了長征在中國特色革命道路理論發(fā)展中的重要作用；第三章解析了長征的歷史過程、黨的策略方針的演變及其作用；第四章闡述了長征時(shí)期中共與共產(chǎn)國際關(guān)系的改善、獨(dú)立自主原則確立的必然性及其作用；第五章在前四章的基礎(chǔ)上概述了長征中馬克思主義中國化的必然性、緊迫性及其對(duì)長征和中國革命的重要作用；第六章又在前五章的基礎(chǔ)上分析了長征對(duì)中國革命形勢從低潮向高潮轉(zhuǎn)變的原因、條件和具體表現(xiàn)；第七章揭示了長征精神的內(nèi)涵及歷史意義，強(qiáng)調(diào)新時(shí)期弘揚(yáng)長征精神有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者認(rèn)為，長征中開始形成以毛澤東為核心的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不僅實(shí)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變，而且對(duì)長征的勝利以及中國革命和建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；長征不僅在指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)了從城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐上也是把中國革命中心放在農(nóng)村的又一成功范例，而且使我們認(rèn)識(shí)到中國特色的革命道路理論既包括農(nóng)村和城市的“革命中心”問題，也包括南方和北方的“革命重心”問題，深化了對(duì)道路理論的認(rèn)識(shí)，拓寬了道路理論的內(nèi)涵，促使了道路理論的成熟；長征開始并初步實(shí)現(xiàn)了黨的策略方針從革命統(tǒng)一戰(zhàn)線到愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大轉(zhuǎn)變，充分顯示了黨的先進(jìn)性，由此開始了國內(nèi)戰(zhàn)爭向抗日戰(zhàn)爭的偉大轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)，為中華民族的振興積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)；長征中獨(dú)立自主原則的確立，促使了黨的成熟，改善了與共產(chǎn)國際的關(guān)系，提升了黨在共產(chǎn)國際的地位。正是在此基礎(chǔ)上，長征為馬克思主義中國化的深入發(fā)展開辟了道路，為毛澤東思想的成熟奠定了組織基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，是毛澤東思想形成到成熟的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在毛澤東思想指導(dǎo)下，長征勝利并結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)，保存了抗日力量，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，由國內(nèi)階級(jí)斗爭的低潮轉(zhuǎn)向抗日民族斗爭的高潮，為抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的勝利奠定J，重要基礎(chǔ)。偉大的長征所培育的長征精神，不僅是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承與升華，也是對(duì)近代中國革命精神的揚(yáng)棄；不僅是中國共產(chǎn)黨人革命精神的體現(xiàn)，是井岡山精神之“流”和延安精神之“源”，也是中華民族百折不撓與自強(qiáng)不息民族精神的集中體現(xiàn)；不僅是保持共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的不竭精神動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。

　　高鳳林，男，1968年生，陜西綏德人，法學(xué)博士。1990年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)政治教育系，現(xiàn)為延安大學(xué)人文學(xué)院、中共黨史研究院副教授，碩士生導(dǎo)師。工作以來，一直從事馬克思主義理論和思想政治教育的教學(xué)和研究工作，以中共黨史和中國化馬克思主義為主要研究方向，先后存《人文雜志》《毛澤東思想研究》《歷史教學(xué)》等刊物發(fā)表論文30多篇，主編、參編著作5部，主持省級(jí)課題2項(xiàng)，參加國家級(jí)課題1項(xiàng)。