西歐中世紀(jì)法律概略

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	郭義貴
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法律

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ISBN：	9787500471158	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	368	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《西歐中世紀(jì)法律概略》的探討將圍繞何謂西方和西方法律傳統(tǒng)；在西方法律傳統(tǒng)的形成和發(fā)展的過(guò)程中，基督教會(huì)起到了一種什么樣的作用；伯爾曼所謂的教皇革命對(duì)于中世紀(jì)的西歐乃至于整個(gè)西方法律傳統(tǒng)的形成和發(fā)展究竟具有什么意義；教會(huì)尤其是其創(chuàng)制的一整套法律制度和法律理念是如何生成和運(yùn)行的；在中世紀(jì)這樣一種所謂法律多元（并存、競(jìng)爭(zhēng)與共生）的格局下，各種不同的法律體系（當(dāng)時(shí)的法律在今天看來(lái)，至少可以被劃分為教會(huì)法與世俗法兩大體系。而世俗法又可以分為王室法、莊園法、封建法、城市法、商法等）又是如何生存和共處的；研究基督教與西方法律傳統(tǒng)之間的關(guān)系對(duì)于業(yè)已進(jìn)入21世紀(jì)的我們又有哪些方面的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　郭義貴，男，1962年出生于湖北沙市（今荊州市沙市區(qū)）_北京大學(xué)法學(xué)博士（1999），華中科技大學(xué)法學(xué)院副教授（法學(xué)院院聘教授），碩士生導(dǎo)師。自1988年以來(lái)發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文數(shù)十篇，參著、參編（主編）、參譯學(xué)術(shù)作品多部。主要研究領(lǐng)域：法律史學(xué)、比較法、法社會(huì)學(xué)。　2004年9—12月受邀訪(fǎng)學(xué)英國(guó)?！≈袊?guó)法學(xué)會(huì)比較法學(xué)研究會(huì)會(huì)員、理事?！≈袊?guó)法學(xué)會(huì)西方法律思想史研究會(huì)會(huì)員?！喬蓞f(xié)會(huì)會(huì)員。

圖書(shū)目錄

第一篇導(dǎo)論
第一章關(guān)于西方法律傳統(tǒng)
第一節(jié) “西方”及“西方法律傳統(tǒng)”的定義
第二節(jié) 西方法律傳統(tǒng)的主要特征
第二章教會(huì)抑或商人：兩種對(duì)立的西方法律傳統(tǒng)形成觀(guān)
第一節(jié) 伯爾曼：傾向于推崇教會(huì)與教會(huì)法
第二節(jié) 同一重大歷史事件，兩種不同的結(jié)論
第三節(jié) 關(guān)于封建法的觀(guān)點(diǎn)之異同
第四節(jié) 關(guān)于王室法
第三章伯爾曼法律理論的思想根源及其社會(huì)、歷史、文化背景分析
第一節(jié) 伯爾曼法律理論的思想根源分析
第二節(jié) 社會(huì)、歷史、文化背景分析
第三節(jié) 探討的意義
第二篇教皇革命與西方法律傳統(tǒng)
第一章西方法律：宗教的一面
第一節(jié) 關(guān)于基督教
第二節(jié) 法律與宗教的互動(dòng)作用
第二章關(guān)于教皇革命與近代國(guó)家
第一節(jié) 關(guān)于“革命”的含義
第二節(jié) 教皇革命與近代國(guó)家（“教皇國(guó)”）
第三章歐洲大學(xué)與西方法律傳統(tǒng)的形成
第一節(jié) 歐洲大學(xué)的興起
第二節(jié) 歐洲大學(xué)對(duì)西方法律傳統(tǒng)形成的影響
第四章關(guān)于西方法律傳統(tǒng)中的神學(xué)因素
第一節(jié) 《圣經(jīng)》與西方法律傳統(tǒng)
第二節(jié) 西方法律傳統(tǒng)中的神學(xué)因素及其相關(guān)評(píng)價(jià)
第三篇教會(huì)法及其基本內(nèi)容
第一章教會(huì)法的定義、基本淵源及其歷史和文化的重要性
第一節(jié) 教會(huì)法的定義、基本淵源
第二節(jié) 歷史和文化的重要性
第二章早期教會(huì)法、教會(huì)法與羅馬法
第一節(jié) 早期教會(huì)法
第二節(jié) 教會(huì)法與羅馬法
第三章教會(huì)等級(jí)制、對(duì)教皇專(zhuān)制主義的限制：教會(huì)法體系的憲法性基礎(chǔ)
第一節(jié) 教會(huì)等級(jí)制、神職人員的等級(jí)、義務(wù)和特權(quán)
第二節(jié) 對(duì)教皇專(zhuān)制主義的限制：教會(huì)法體系的憲法性基礎(chǔ)
第四章教會(huì)法庭的活動(dòng)、關(guān)于并行管轄權(quán)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作
第一節(jié) 教會(huì)法庭的活動(dòng)——以中世紀(jì)的英國(guó)為例
第二節(jié) 并行管轄權(quán)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作
第三節(jié) 司法公正——以中世紀(jì)的教皇法官特使為例
第五章教會(huì)的婚姻家庭法、繼承法、破產(chǎn)法方面的規(guī)定與執(zhí)行
第一節(jié) 教會(huì)的婚姻家庭法
第二節(jié) 教會(huì)的繼承法及其演進(jìn)
第三節(jié) 教會(huì)破產(chǎn)法方面的規(guī)定及執(zhí)行情況
第六章教會(huì)的財(cái)產(chǎn)法、契約法及其訴訟程序方面的特征
第一節(jié) 教會(huì)財(cái)產(chǎn)法的性質(zhì)及其特征
第二節(jié) 教會(huì)契約法的構(gòu)建及其特征
第三節(jié) 教會(huì)法的訴訟程序及其系統(tǒng)化特征
第四篇世俗法及其基本內(nèi)容
第一章世俗政府與世俗法
第一節(jié) 西歐中世紀(jì)早期的世俗政府與世俗法——以卡洛林王朝為例
第二節(jié) 西歐中世紀(jì)興盛期的世俗政府與世俗法
第三節(jié) 天主教會(huì)的崛起與世俗政權(quán)之間的沖突
第四節(jié) 伯爾曼的相關(guān)理論
第二章關(guān)于封建、封建法與莊園、莊園法
第一節(jié) 關(guān)于封建與封建法
第二節(jié) 關(guān)于莊園與莊園法
第三章商法的變化與發(fā)展
第一節(jié) 伯爾曼的相關(guān)觀(guān)點(diǎn)
第二節(jié) 中世紀(jì)英國(guó)女商人的活動(dòng)及其法律地位
第四章關(guān)于近代城市與城市法
第一節(jié) 伯爾曼與道森等人的相關(guān)觀(guān)點(diǎn)
第二節(jié) 卡岡等人的相關(guān)觀(guān)點(diǎn)
第三節(jié) 諾曼征服后的英國(guó)城市與英國(guó)王權(quán)及其相關(guān)法律
第五章新的王權(quán)概念與王室法
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 英格蘭的王權(quán)與王室法
第三節(jié) 英國(guó)的王權(quán)與基督教會(huì)及其相關(guān)法律
第四節(jié) 殊途同歸：法蘭西的王權(quán)與王室法
第五篇相對(duì)價(jià)值評(píng)析與幾點(diǎn)啟示
第一章伯爾曼法律思想的基本內(nèi)涵及其理論貢獻(xiàn)
第一節(jié) 伯爾曼法律思想的基本內(nèi)涵
第二節(jié) 伯爾曼在法律理論方面的貢獻(xiàn)
第二章相關(guān)價(jià)值分析與評(píng)論
第一節(jié) 伯爾曼西方法律傳統(tǒng)的整體性觀(guān)念分析
第二節(jié) 宗教與西方法律：歷史與現(xiàn)實(shí)的透視
第三節(jié) “危機(jī)論”之我見(jiàn)
第三章幾點(diǎn)啟示
第一節(jié) 關(guān)于法律信仰問(wèn)題
第二節(jié) 關(guān)于我國(guó)的法律傳統(tǒng)及法律移植、借鑒問(wèn)題
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
后記