大師的藝術(shù)課：神韻天成

定　價(jià)：￥21.00

作　者：	學(xué)養(yǎng)齋編
出版社：	河北大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	藝術(shù)理論

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ISBN：	9787810973076	出版時(shí)間：	2008-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	209	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　吾所謂藝者，乃盡人力使造物無(wú)遁形；吾所謂美者，乃以最敏之感覺(jué)支配、增減、創(chuàng)造一自然境界，憑藝傳出之。藝可不借美而立（如寫(xiě)風(fēng)俗、寫(xiě)像之逼真者），美必不可離藝而存。藝僅足供人參考，而美方足令人耽玩也。今有人焉，作一美女浣紗于石畔之寫(xiě)生，使彼浣紗人為一貧女，則當(dāng)現(xiàn)其數(shù)垂敗之屋，處距水不遠(yuǎn)之地，濫槁斷瓦委于河邊，荊棘叢叢懸以槁葉，起于石隙石上，復(fù)置其所攜固陋之筐。真景也，荒蔓凋零困美人于草萊，不足寄興，不足陶情，絕對(duì)為一寫(xiě)真而一無(wú)畫(huà)外之趣存乎？其間，索然乏味也。然藝事已畢。倘有人焉，易作是圖，不增減畫(huà)中人分毫之天然姿態(tài)，改其筐為幽雅之式，野花參整，間入其衣；河畔青青，出沒(méi)以石，復(fù)綴苔痕。變荊榛為佳木，屈伸具勢(shì)；濃蔭入地，掩其強(qiáng)半之破墻；水影亭亭，天光上下，若是者盡荊釵裙布，而神韻悠然。人之覽是圖也，亦覺(jué)花齊草馥，而畫(huà)中人者，造世獨(dú)立矣。此盡藝而盡美者也。雖百世之下觀(guān)者，尤將色然喜，不禁而神往也。若夫天寒袖薄，日暮修竹，則間文韻，雖復(fù)畫(huà)聲，其趣不同，不在此例。故準(zhǔn)是理也，則海波彌漫，問(wèn)以白鷗；林木幽森，綴以黃雀；暮云蒼靄，牧童挾牛羊以下來(lái)；蒹葭迷離，舟子航一葦而逕過(guò)。武人騁駿馬之馳，落葉還摧以疾風(fēng)；狡兔脫巨獒之嗅，行徑遂投于叢莽。舟橫古渡，塔沒(méi)斜陽(yáng)；雄獅振吼于巖壁之間，美人衣素行濃陰之下，均可猾突視覺(jué)，增加興會(huì)，而不必實(shí)有其事也。若夫光暗之未合，形象之乖準(zhǔn)，筆不足以資分布，色未足以致調(diào)和，則藝尚未成，奚遑論美！不足道矣。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《大師的藝術(shù)課：神韻天成》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
第一講中國(guó)繪畫(huà)（主講：李叔同）
一、緣起
二、隋唐時(shí)期
三、宋元時(shí)期
四、明代時(shí)期
五、清代時(shí)期
六、圖畫(huà)修得法
第二講中國(guó)書(shū)法（主講：李叔同）
一、緣起
二、五大書(shū)體及其流派
三、歷代書(shū)法家及其作品
四、寫(xiě)字的方法
第三講中國(guó)篆刻（主講：李叔同）
一、緣起
二、明代篆刻
三、清代篆刻
第四講西洋畫(huà)法（主講：李叔同）
一、序言
二、總論
三、木炭畫(huà)
四、水彩畫(huà)
五、油畫(huà)
六、色粉條畫(huà)
七、墨水筆畫(huà)
第五講水彩畫(huà)法說(shuō)略（主講：李叔同）
一、水彩畫(huà)材料
二、水彩畫(huà)之臨本
第六講石膏模型用法（主講：李叔同）
一、石膏模型為學(xué)圖畫(huà)者最良之范本
二、收藏法
三、教室之選定及室內(nèi)之設(shè)備
四、圖畫(huà)之材料
第七講藝術(shù)談（主講：李叔同）
一、理論
二、手工藝術(shù)
三、繪畫(huà)藝術(shù)
第八講音樂(lè)談（主講：李叔同）
一、西洋器樂(lè)種類(lèi)概說(shuō)
二、唱歌法大意
第九講大師談藝錄
一、齊白石談藝錄
二、黃賓虹談藝錄
三、徐悲鴻談藝錄
附錄：
古畫(huà)品錄序／謝赫（南朝齊）撰
論畫(huà)六法／張彥遠(yuǎn)（唐）撰
山水論／王維（唐）撰
二十四畫(huà)品／黃鉞（清）撰
書(shū)譜／孫過(guò)庭（唐）撰
海岳名言／米芾（宋）撰
畫(huà)禪室隨筆／董其昌（明）撰
書(shū)概／劉熙載（清）撰
藝舟雙楫／包世臣（清）撰
廣藝舟雙楫／康有為（清）撰
印章要論／朱簡(jiǎn)（明）撰
篆學(xué)指南／趙宦光（明）撰
印章集說(shuō)／甘旸（明）撰
印說(shuō)／陳煉（清）撰
敦好堂論?。ü?jié)選）／吳先聲（清）撰
印學(xué)管見(jiàn)／馮承輝（清）撰
篆刻十三略／袁三?。ㄇ澹┳?/div>