鏡中野獸的醒來：論電影奇觀

　　《鏡中野獸的醒來：論電影"奇觀"》著重從電影本體論上重新考察和界定了“奇觀”，結(jié)合世界電影且借助于對(duì)當(dāng)下中國(guó)電影的詳細(xì)個(gè)案分析，對(duì)“身軀奇觀”、“文化奇觀”、“敘事奇觀”進(jìn)行了逐一論說。博爾赫斯在《鏡中野獸》中寫道：“在那時(shí)，鏡子世界和人類世界彼此不是孤立的。而且，它們差別很大——存在的東西、外形、顏色都不一樣：兩個(gè)王國(guó)：鏡子王國(guó)與人類和睦相處。有人走入、也有人走出鏡子?！耙惶煲估铮R中的人入侵了地球，他們的力氣很大，但是，在幾場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)之后，黃帝的魔法占了優(yōu)勢(shì)。他把侵略者擊退了，把他們監(jiān)禁在鏡子中，并強(qiáng)加一個(gè)任務(wù)，要他們像在夢(mèng)中那樣，重復(fù)人的所有動(dòng)作。他使他們喪失了力量和形象，并迫使他們成為簡(jiǎn)單的模仿映像。但是，總有一天，他們要擺脫這種魔法的嗜眠癥那些形象將開始醒來。它們將漸漸地與我們不同，越來越少地模仿我們、它們將打碎玻璃和金屬的屏障，而且這次它們不會(huì)被打敗?！睂?duì)于這個(gè)故事，自然不同的人有不同的讀解，我則由它的預(yù)言性結(jié)局（即鏡中形象將醒來，越來越少地模仿人類世界）看到了電影世界對(duì)于“奇觀”的呈現(xiàn)。所謂奇觀，首先在于它與日常生活的相異性，當(dāng)電影世界（鏡中野獸）不再亦步亦趨地對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行惟妙惟肖的模仿，將會(huì)發(fā)生什么。

暫缺《鏡中野獸的醒來：論電影奇觀》作者簡(jiǎn)介