歌德談話錄

1823年
1823年6月10日（初次會見）
1823年6月19日（給愛克曼寫介紹信到耶拿）
1823年9月18日（對青年詩人的忠告）
1823年10月29日（論藝術(shù)難關(guān)在掌握個(gè)別具體事物及其特征）
1823年11月3日（關(guān)于歌德的游記；論題材對文藝的重要性）
1823年11月14日（論席勒醉心于抽象哲學(xué)的理念使他的詩受到損害）
1823年11月15日（《華倫斯坦》上演）
1824年
1824年1月2日（莎士比亞的偉大；《維特》與時(shí)代無關(guān)）
1824年1月27日（談自傳續(xù)編）
1824年2月4日（歌德的宗教觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)）
1824年2月22日（談摹仿普尚的近代畫）
1824年2月24日（學(xué)習(xí)應(yīng)從實(shí)踐出發(fā)；古今寶石雕刻的對比）
1824年2月25日（詩的形式可能影響內(nèi)容；歌德的政治觀點(diǎn)）
1824年2月26日（藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)）
1824年2月28日（藝術(shù)家應(yīng)認(rèn)真研究對象，不應(yīng)貪圖報(bào)酬臨時(shí)草草應(yīng)差）
1824年3月30日（體裁不同的戲劇應(yīng)在不同的舞臺上演；思想深度的重要性）
1824年4月14日（德國愛好哲學(xué)思辨的詩人往往艱深晦澀；歌德的四類反對者；歌德和席勒的對比）
1824年5月2日（談社交、繪畫、宗教與詩；歌德的黃昏思想）
1824年11月9日（克洛普斯托克和赫爾德爾）
1824年11月24日（古希臘羅馬史；德國文學(xué)和法國文學(xué)的對比）
1824年12月3日（但丁像；勸愛克曼專心研究英國文學(xué)）
1825年
1825年1月10日（談學(xué)習(xí)外語）
1825年1月18日（談母題；反對注詩牽強(qiáng)附會；回憶席勒）
1825年2月24日（歌德對拜倫的評價(jià)）
1825年3月22日（魏瑪劇院失火；歌德談他如何培養(yǎng)演員）
1825年3月27日（籌建新劇院：解決經(jīng)濟(jì)困難的辦法：談排練和演員分配）
1825年4月14日（挑選演員的標(biāo)準(zhǔn)）
1825年4月20日（學(xué)習(xí)先于創(chuàng)作；集中精力搞專業(yè)）
1825年4月27日（歌德埋怨?jié)蔂柼卣f他不是“人民之友”）
1825年5月1日（歌德為劇院賺錢辯護(hù)；談希臘悲劇的衰亡）
1825年5月12日（歌德談他所受的影響，特別提到莫里哀）
1825年6月11日（詩人在特殊中表現(xiàn)一般；英、法對比）
1825年10月15日（近代文學(xué)界的弊病，根源在于作家和批評家們?nèi)狈Ω呱械娜烁瘢?br /> 1825年12月25日（贊莎士比亞；拜倫的詩是“被扣壓的議會發(fā)言”）
1826年
1826年1月29日（衰亡時(shí)代的藝術(shù)重主觀：健康的藝術(shù)必然是客觀的）
1826年7月26日（上演的劇本不同于只供閱讀的劇本備演劇目）
1826年12月13日（繪畫才能不是天生的，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)）
1827年
1827年1月4日（談?dòng)旯拓惱嗜鸬脑娨约敖聡嫾遥粡?fù)古與反古）
1827年1月15日（宮廷應(yīng)酬和詩創(chuàng)作的矛盾）
1827年1月18日（仔細(xì)觀察自然是藝術(shù)的基礎(chǔ)；席勒的弱點(diǎn)；自由理想害了他）
1827年1月29日（談貝朗瑞的詩）
1827年1月31日（中國傳奇和貝朗瑞的詩對比；“世界文學(xué)”；曼佐尼過分強(qiáng)調(diào)史實(shí)）
1827年2月1日（歌德的《顏色學(xué)》以及他對其它自然科學(xué)的研究）
1827年3月21日（黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論）
1827年3月28日（評黑格爾派對希臘悲劇的看法；對莫里哀的贊揚(yáng)；評史雷格爾）
1827年4月1日（談道德美；戲劇對民族精神的影響；學(xué)習(xí)偉大作品的作用）
1827年4月11日（呂邦斯的風(fēng)景畫妙肖自然而非摹仿自然；評萊辛和康德）
1827年4月18日（就呂邦斯的風(fēng)景畫泛論美；藝術(shù)既服從自然，又超越自然）
1827年5月3日（民族文化對作家的作用；德國作家處境不利；德國和法、英兩國的比較）
1827年5月4甘（談貝朗瑞的政治詩）
1827年5月6日（《威廉•退爾》的起源；歌德重申自己作詩不從觀念出發(fā)）
1827年7月5日（拜倫的《唐•璜》；歌德的《海倫后》；知解力和想象的區(qū)別）
1827年7月25日（歌德接到瓦爾特•司各特的信）
1827年10月7日（訪耶拿；談弗斯和席勒；談夢和預(yù)感；歌德少年時(shí)代一段戀愛故事）
1827年10月18日（歌德和黑格爾談辯證法）
1828年
1828年3月11日（論天才和創(chuàng)造力的關(guān)系；天才多半表現(xiàn)于青年時(shí)代）
1828年3月12日（近代文化病根在城市；年輕一代受摧殘；理論和實(shí)踐脫節(jié)）
1828年10月17日（翻譯語言；古典的和浪漫的）
1828年10月20日（藝術(shù)家憑偉大人格去勝過自然）
1828年10月23日（德國應(yīng)統(tǒng)一，但文化中心要多元化，不應(yīng)限于國都）
1828年12月16日（歌德與席勒合作的情況；歌德的文化教養(yǎng)來源）
1829年
1829年2月4日（常識比哲學(xué)可靠；奧斯塔特的畫；閱讀的劇本與上演的劇本）
1829年2月12日（歌德的建筑學(xué)知識；藝術(shù)忌軟弱）
1829年2月13日（自然永遠(yuǎn)正確，錯(cuò)誤都是人犯的；知解力和理性的區(qū)別）
1829年2月17日（哲學(xué)派別和發(fā)展時(shí)期；德國哲學(xué)還要做的兩件大事）
1829年3月23日（建筑是僵化的音樂；歌德和席勒的互助和分歧）
1829年4月2日（戰(zhàn)士才有能力掌握最高政權(quán)；“古典的”與“浪漫的”之區(qū)別；評貝朗瑞入獄）
1829年4月3日（愛爾蘭解放運(yùn)動(dòng)；天主教僧侶的陰謀詭計(jì)）
1829年4月6日（日耳曼民族個(gè)人自由思想的利弊）
1829年4月7日（拿破侖擺布世界像彈鋼琴；他對《少年維特》的重視）
1829年4月10日（勞冉的畫達(dá)到外在世界與內(nèi)心世界的統(tǒng)一；歌德學(xué)畫的經(jīng)驗(yàn)）
1829年4月12日（錯(cuò)誤的志向?qū)λ囆g(shù)有弊也有利）
1829年9月1日（靈魂不朽的意義；英國人在販賣黑奴問題上言行不一致）
1829年12月6日（《浮士德》下卷第二幕第一景）
1830年
1830年1月3日（《浮士德》上卷的法譯本；回憶伏爾泰的影響）
1830年1月27日（自然科學(xué)家須有想象力）
1830年1月31日（歌德的手稿、書法和素描）
同日（談彌爾頓的《參孫》）
1830年2月3日（回憶童年的莫扎特）
同日（歌德譏誚邊沁老年時(shí)還變成過激派，說他自己屬改良派）
1830年3月14日（談創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；文學(xué)革命的利弊；就貝朗瑞談?wù)卧?，并為自己在普法?zhàn)爭中不寫政治詩辯護(hù)）
1830年3月17日（再次反對邊沁過激，主張改良；對英國主教罵《維特》不道德的反擊；現(xiàn)實(shí)生活比書本的教育影響更大）
1830年3月21日（“古典的”和“浪漫的”：這個(gè)區(qū)別的起源和意義）
1830年8月2日（歌德對法國七月革命很冷淡，而更關(guān)心一次科學(xué)辯論：科學(xué)上分析法與綜合法的對立）
1830年10月20日（歌德同圣西門相反，主張社會集體幸福應(yīng)該以個(gè)人幸福為前提）
1831年
1831年1月17日（評《紅與黑》）
1831年2月13日（《浮士德》下卷寫作過程；文藝須顯出偉大人格和魄力，近代文藝通病在纖弱）
1831年2月14日（天才的體質(zhì)基礎(chǔ)；天才最早出現(xiàn)于音樂）
1831年2月17日（作者在不同的發(fā)展階段看事物的角度不同，須如實(shí)反映；《浮士德》下卷的進(jìn)度和程序以及與上卷的基本區(qū)別）
1831年2月20日（歌德主張?jiān)谧匀豢茖W(xué)領(lǐng)域里排除日的論）
1831年3月2日（Daemon（精靈的意義）
1831年3月8日（再談“精靈”）
1831年3月21日（法國青年政治運(yùn)動(dòng)；法國文學(xué)發(fā)展與伏爾泰的影響）
1831年3月27日（劇本在頂點(diǎn)前須有介紹情節(jié)的預(yù)備階段）
1831年5月2日（歌德反對文藝為黨派服務(wù)，贊揚(yáng)貝朗瑞的“獨(dú)立”品格）
1831年5月15日（歌德立遺囑，指定愛克曼編輯遺著）
1831年5月25日（歌德對席勒的《華倫斯坦》的協(xié)助）
1831年6月6日（《浮士德》下卷脫稿；歌德說明借助宗教觀念的理由）
1831年6月20日（論傳統(tǒng)的語言不足以表達(dá)新生事物和新的思想認(rèn)識）
1831年6月27日（反對雨果在小說中寫丑惡和恐怖）
1831年12月1日（評雨果的多產(chǎn)和粗制溢造）
1832年
1832年2月17日（歌德以米拉波和他自己為例，說明偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群眾）
1832年3月11日（歌德對《圣經(jīng)》和基督教會的批判）
幾天以后（歌德談近代以政治代替了希臘人的命運(yùn)觀；他竭力反對詩人過問政治）
愛克曼的自我介紹
第一、二兩部的作者原序（摘譯）
第三部的作者原序（摘譯）
譯后記