《看不見的肉身之手》是從現象學、語言學展開探討(第一章、第三章),力圖揭示思想的兩翼——在行動中感受現象、在語言中思想——是如何展開思想飛翔的,這世界創(chuàng)造不死之鳥又是怎樣在我們人類那里沉寂下去的。在那兒大地書寫的活動讓我們發(fā)現了“看不見的肉身之手”(第二章),即大地均衡生生不息地運動,它在一切知識行為與觀念之外,以世界經驗創(chuàng)造的源始性不斷涌現,在那兒才有了人類自然生命的游戲性以及自然地思想著,在那兒萬象變動不居才顯不了經驗沉積的均衡效應,為人類語言提供了命名與道說的力動與依據。大地書寫在生命游戲的入神貫注中創(chuàng)造著思想的詩性,創(chuàng)造看生命靈魂的棲息,并發(fā)現了生一活世界以及生命存在的價值。世界是否就是我們當前所看到、聽到的那樣,而與我們行動所處的狀態(tài)無關,與肉身感受整全調整運動無關,與事物的循環(huán)往復運動變化無關?對自然生物而言,人類在世存在、活著,是為了窮盡世界認識,還是生活本身?窮盡世界認識的無限行動,是不是一種在世存在的自然生命狀態(tài),是不是與肉身感受整全調整運動,與事物循環(huán)往復變化環(huán)境運動必然恰合的運動,是不是生活所自然給以的運動?風刮過曠野,萬物一片寂靜。大地落日的黃昏,呈現血紅血紅的燦爛、圓寂??諒V的世界承載著萬物自身的重量,沒有一個事物不存在過,沒有一個事物不捐贈著自然偉大的品質。它們何以如此寧靜、曠然、自在,何以如此充實、豐滿、和諧。這里沒有大地生存的智慧嗎?