萬(wàn)年歷

　　日歷是一個(gè)關(guān)于時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)尺度，它使自然界的時(shí)間長(zhǎng)度、時(shí)日記載、時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)間順序有了一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)算方法。日歷的主要功能就是反映年、月、日、節(jié)氣、季節(jié)、節(jié)假目的變化規(guī)律。中國(guó)古代的天文學(xué)家和科學(xué)家，通過(guò)經(jīng)年累月的觀察和總結(jié)，認(rèn)識(shí)到由于地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜循環(huán)，形成“日”的現(xiàn)象；月亮繞地球公轉(zhuǎn)形成“月”的現(xiàn)象；地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)產(chǎn)生“四季”交替現(xiàn)象；從而形成“年”的概念。經(jīng)過(guò)大量的反復(fù)的統(tǒng)計(jì)、對(duì)比、計(jì)算，根據(jù)天象編制了歷書(shū)。后來(lái)在古代六種歷法《黃帝歷》、《顓項(xiàng)歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》的基礎(chǔ)上，于漢朝至明朝間，分別進(jìn)行了五次重大的歷法改革。改革后歷法的名稱(chēng)依次是《太初歷》（漢朝）、《大明歷》（南北朝）、《戊寅元?dú)v》（唐朝）、《授時(shí)歷》（元朝）和《時(shí)憲歷》（明朝）。這些歷法內(nèi)容全面，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，精確度很高，更加符合天象的實(shí)際，也是人類(lèi)創(chuàng)造的文化成果之一?！度f(wàn)年歷》是清朝民間流行的一種歷書(shū)，經(jīng)清朝皇帝御定為《御定萬(wàn)年歷》（萬(wàn)年是指統(tǒng)治江山社稷萬(wàn)年長(zhǎng)久的意思）?，F(xiàn)泛指為“農(nóng)歷”、“陰歷”、“夏歷”、“舊歷”等，我國(guó)在民國(guó)紀(jì)元前采用此歷。陽(yáng)歷是公元前A6年由羅馬大帝儒略•凱撒始創(chuàng)的，稱(chēng)為“儒略歷”。公元l 582年《儒略歷》被修訂后，逐漸完善成為今天通用的公歷，也叫“陽(yáng)歷”、“西歷”、“新歷”，這種歷法于20世紀(jì)在全世界范圍內(nèi)被普遍使用。我國(guó)從191 2年孫中山建立“中華民國(guó)”之時(shí)（中華民國(guó)元年）開(kāi)始采用公歷。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)我國(guó)使用“公歷紀(jì)年法”，即使用陽(yáng)歷?！度f(wàn)年歷——1 20年萬(wàn)事不求人》的第一部分是歷法知識(shí)，簡(jiǎn)單介紹什么是歷和歷法，我國(guó)歷書(shū)的起源，我國(guó)歷書(shū)的種類(lèi)和名稱(chēng)，我國(guó)現(xiàn)在使用的幾種歷法。第二部分是歷書(shū)和“三農(nóng)”知識(shí)，歷書(shū)起止年為1901～2020年?！叭r(nóng)”知識(shí)包羅萬(wàn)象，涉及種植、養(yǎng)殖、農(nóng)機(jī)、商業(yè)、銷(xiāo)售、經(jīng)營(yíng)、生活常識(shí)、車(chē)牌知識(shí)、古今時(shí)間對(duì)照等各個(gè)方面，與廣大讀者的生活緊密聯(lián)系，內(nèi)容新穎、豐富，不失為一本人人實(shí)用的生活手冊(cè)。

暫缺《萬(wàn)年歷》作者簡(jiǎn)介