四庫提要精讀

　　漢語言文學這門學科自然也有自己的經(jīng)典或原典。由傳統(tǒng)的文史之學、詞章之學的講求，到近代以來西學影響下較純粹嚴整的學科意識的確立，它一直在權(quán)衡和汰洗諸家之說，在書與人與世的激蕩互應中尋找自己的知識邊界。從來就是這樣，對有志于這門學科的研究者來說，這些經(jīng)過時間篩汰的經(jīng)典是構(gòu)成其全部學問的根柢，所謂入門正，立意高，全基于對這種根柢的掌握。就攻讀漢語言文學專業(yè)的學生而言，雖然沒有這樣嚴格的要求，更不宜過分強調(diào)以究明一字或窮盡一義為終身的志業(yè)，但比較系統(tǒng)地了解這些經(jīng)典的基本內(nèi)容，深入研讀其中重要的部分，做到目誦意會，心口相應，從而初步掌握本專業(yè)的核心知識以為自己精神整合和基礎教養(yǎng)的本原，應該說是當然和必需的事情。再說，漢語言文學學科有其特殊性。它所具有的社會功能許多時候并不是用職業(yè)培養(yǎng)一句話就可以概盡的。對大多數(shù)從學者而言，它是一種根本性和基礎性的人文精神的培養(yǎng)。它以潤物無聲的方式滲透到人的日常生活，并從人立身行事的根本處體現(xiàn)出自己的價值。受它的滋養(yǎng)，學生日后在各自的領(lǐng)域內(nèi)各取所需，經(jīng)營成家，并不一定以漢語言文學的某部分專門知識安身立命，因此，它尤注意遠離一切實用主義和技術(shù)主義的誘引，并不放棄對知覺對象的本質(zhì)體認和根源性究問。那么，從哪里可以得到這種本質(zhì)上的體認，并養(yǎng)成根源性究問的習慣呢？精讀原典，細心領(lǐng)會，就是一條切實可行的路徑。

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