中國是一個鬼神信仰很深的國度。先民們很早就有靈魂的觀念，即認為人的自身擁有雙重構造，魂主神，魄主形，人死之后，靈魂和肉體（魄）分開，變?yōu)椤肮怼?，就到另一個世界里生活了。在先民的心目中，這個“鬼”不但像人一樣也有喜怒哀樂，也要吃穿住行，而且還具有某種超人的能力，能夠對人進行監(jiān)視和賞罰。《墨子·明鬼》中杜伯死后所化的“鬼”，竟然可以在光天化日和眾目睽睽之下，去追殺自己的仇人。顯然，這種神形魂魄的理論，是一種二元論的生命觀。佛教傳人中國后，并沒有排斥和打擊民間的這種鬼神信仰，而是用它那一套地獄天堂、善惡報應、因果輪回的學說，改造和充實了中國的民間宗教信仰。從此，中國的鬼魂觀念就與佛家輪回報應觀念緊緊地摻和在一起；佛教的西方彌勒凈土也演變?yōu)椤疤焯谩?，成為人們最為憧憬的“極樂世界”。人死之后，根據(jù)其在人世間的善惡表現(xiàn)，或者“升人天堂”，或者投胎轉世，或者被打人地獄受盡苦難。
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