丁韙良與中國

總序
引言 學(xué)術(shù)史回顧
一、中國大陸以及臺灣學(xué)術(shù)界近百年來的研究概況
二、西方學(xué)術(shù)界的研究狀況
三、研究思路與基本框架
第一章 家世背景以及青少年時代
一、“道”、“學(xué)”兼重的傳教士世家
二、青少年時代：基督教信仰與世俗科學(xué)的雙重影響
第二章 初適中國：丁韙良在寧波（1850-1860）——基督化中國之路的初步探索
一、“天道”的傳播者
二、《天道溯原》：基督教內(nèi)容與中國主流文化之適應(yīng)和整合
三、丁韙良與太平天國運動
四、丁韙良與第二次鴉片戰(zhàn)爭：武力與傳教
第三章 嬗變與轉(zhuǎn)型：世俗化傳教方法的形成
一、北京傳教——世俗化傳教方法的初步形成
二、“為了獲得比街頭教堂更大的影響”：翻譯《萬國公法》與任職同文館
第四章 “由格物而推及造物”——作為同文館總教習的丁韙良
一、作為同文館總教習的丁韙良（1869-一1895）
二、同文館時期丁韙良的“實學(xué)”譯介：“由格物而推及造物
三、“稍用西術(shù)于科場”；歐美之行（1880—1882）與《西學(xué)考略》
四、清政府的國際法以及外交顧問
五、丁韙良主持同文館之評價
第五章 “由格物而推及造物”——丁韙良與《中西聞見錄》（1872—1875）
一、同文館時期丁韙良在北京外人社團組織中的活動
二、丁韙良與《中西聞見錄》
第六章 世俗與屬靈之間——維新運動中的丁韙良
一、返美賦閑（1894年5月一1896年底）
二、“世俗”與“屬靈”之間：從“由格物而推及造物”到“格物以造物為宗論
三、“新學(xué)”、“天道”并舉以“救時”；丁韙良與《尚賢堂（新學(xué)）月報》
四、《性學(xué)舉隅》：”新學(xué)”與“天道”的完美結(jié)合
第七章 從京師大學(xué)堂西總教習到湖北仕學(xué)院講友
一、京師大學(xué)堂西總教習：丁韙良人生之巔峰
二、丁韙良在義和團運動中
三、湖北仕學(xué)院的“講友”：丁韙良在湖北
第八章 接觸與反應(yīng)：丁韙良與中國各階層的交往及其影響
一、丁韙良與中國人的交往
二、交往者之反應(yīng)
三、“實學(xué)”（“新學(xué)”）與”天道”之接受略論
第九章 文化適應(yīng)與文化綜攝：丁韙良對中國文化的介紹、研究以及解釋
一、丁韙良的漢學(xué)研究活動：從美國東方學(xué)會會員到北京東方學(xué)會會長
二、通往基督教文學(xué)的橋梁：丁韙良對中國語言、文學(xué)的譯介與研究
三、對中國古代文明的研究
四、文化適應(yīng)與綜攝：基督教與中國固有的宗教與民間文化
五、重建與解釋：丁韙良的中國歷史研究
六、基督教文明與中國文明之爭：《現(xiàn)實與浪漫中的中國人——評》
第十章 從終點又回到起點——在中國最后的歲月
一、向?qū)凫`的回歸：”開民智，振民俗，其步天測地格物諸學(xué)，實不如信歸真主
二、暮年之活動：著述、傳道
三、丁韙良之葬禮
結(jié)語
附錄一 丁韙良著述目錄
附錄二 參考書目
后記