儒學概論

引言：儒家、儒學、儒教
第一章　儒之多面性
　第一節(jié)　先秦儒家之自我定位
　第二節(jié)　先秦諸子和儒家
　第三節(jié)　秦漢時期對于儒家的概括
　第四節(jié)　近代學術(shù)體系下的儒家面相
第二章　儒家經(jīng)典與經(jīng)學
　第一節(jié)　經(jīng)、經(jīng)典與經(jīng)學
　第二節(jié)　經(jīng)典與解釋
　第三節(jié)　經(jīng)學的演變和解體
第三章　圣人與圣域
　第一節(jié)　孔門弟子和先秦文獻中的孔子形象
　第二節(jié)　先秦諸子中的孔子形象
　第三節(jié)　“素王”和孔子的神化
　第四節(jié)　歷代尊孔記
　第五節(jié)　孔廟及其陪祀、從祀制度
第四章　科舉、書院與儒學
　第一節(jié)　科舉制度的演變
　第二節(jié)　權(quán)力和知識互動中的儒學
　第三節(jié)　現(xiàn)代教育模式的引入和廢除科舉
第五章　儒家的宗教性
　第一節(jié)　儒教與中國宗教的特色
　第二節(jié)　儒家與佛教、道教和基督教
　第三節(jié)　近代以來孔教會的努力
　第四節(jié)　現(xiàn)代新儒家對儒家宗教性的討論
　第五節(jié)　儒家是否能成為公民宗教
第六章　儒學的發(fā)展：先秦儒學
　第一節(jié)　“仁”和“禮”：孔子和儒家精神的確立
　第二節(jié)　孔子之學和儒家學派的分化、發(fā)展
　第三節(jié)　《中庸》和《易傳》的宇宙觀、人生論
　第四節(jié)　孟子的性善論與仁政
　第五節(jié)　荀子：性惡與禮法
第七章　儒學的發(fā)展：兩漢儒學
　第一節(jié)　漢初儒生群像
　第二節(jié)　董仲舒
　第三節(jié)　儒學獨尊和通經(jīng)致用
　第四節(jié)　魏晉玄學的儒學主題
第八章　儒學的發(fā)展：宋明清儒學　
　第一節(jié)　韓愈與道統(tǒng)
　第二節(jié)　理學和道學
　第三節(jié)　北宋理學的演變：周敦頤、張載和二程
　第四節(jié)　朱熹，理學之集大成者
　第五節(jié)　陸王心學
　第六節(jié)　明末清初的儒學議題的開掘
　第七節(jié)　漢學與宋學：清代儒學
第九章　現(xiàn)代新儒學及儒學發(fā)展的新方向
　第一節(jié)　新文化運動和現(xiàn)代新儒學產(chǎn)生
　第二節(jié)　現(xiàn)代新儒學的代表人物及新儒學的演化
　第三節(jié)　現(xiàn)代新儒學的精神方向
　第四節(jié)　大陸新儒學的形成與儒學的未來發(fā)展方向
第十章　儒家與中國社會
　第一節(jié)　修身為本：身體與個人
　第二節(jié)　家和家族
　第三節(jié)　天下國家
　第四節(jié)　道統(tǒng)、政統(tǒng)和學統(tǒng)
　第五節(jié)　王道與霸道
　第六節(jié)　三綱、五常、六紀：從信念到生活
后記