老莊中的名言智慧

上篇：《老子》中的名言智慧
美之為美，斯惡已。善之為善，斯不善已
有無(wú)相生，難易相成
長(zhǎng)短相較，高下相傾
音聲相和，前后相隨
功成而弗居
不見可欲，使民心不亂
不貴難得之貨，使民不為盜
虛其心，實(shí)其腹
挫其銳，解其紛
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗
圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私邪，故能成其私
持而盈之，不如其已
上善若水
揣而稅之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守
富貴而驕，自遺其咎
五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂
寵辱若驚，貴大患若身
孰能濁以靜之徐清
萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)
夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根日靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常
悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然
人之所畏，不可不畏
俗人察察，我獨(dú)悶悶
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)
飄風(fēng)不終朝。驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久，而況人乎
企者不立，跨者不行
人法地，地法天，天法道，道法自然
圣人終日行，不離輜重
雖有榮觀，燕處超然
輕則失本，躁則失君
下篇：《莊子》中的名言智慧
舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮
至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名
偃鼠飲河，不過(guò)滿腹
越俎代庖
大而無(wú)用
槁木死灰
師心自用
道隱于小成，言隱于榮華
天地一指，萬(wàn)物一馬
朝三暮四
秋毫之末
存而不論
大道不稱，大辯不言
大仁不仁
大廉不賺
大勇不忮
止其所不知
一問(wèn)三不知
孟浪之言
生有涯而知無(wú)涯
人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
德有所長(zhǎng)，形有所忘
莊周夢(mèng)蝶
為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑
緣督以為經(jīng)，可以保身
技進(jìn)乎道
官知止而神欲行
刀刃若新發(fā)于硎/游刃有余
怵然為戒/躊躇滿志
人之貌有與也
神雖王，不善也
遁天倍情，忘其所受
安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解
薪盡火傳
道不欲雜
存己而后存人
德蕩乎名知出乎爭(zhēng)
名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也
繩墨之言
名實(shí)者，圣人之所不能勝也。
內(nèi)直外曲
與天為徒與人為徒
聽之以氣
寡不道以歡成有德者能之
安之若命
福輕乎羽，莫之知載
以巧斗力
忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭
獸死不擇音
無(wú)遷令無(wú)勸成
乘物游心
螳臂擋車
形莫若就心莫若和
意有所至愛有所亡
肝膽楚越
人莫鑒于流水，而鑒于止水
受命于天
鑒明則塵垢不止
自狀其過(guò)
游于羿之彀中
以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知
其嗜欲深者，其天機(jī)淺
儷然而往，儷然而來(lái)
不忘其所始，不求其所終
死生，命也
相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖
大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死
藏舟難固
攖而后成
莫逆之交
安時(shí)處順
忘其肝膽，遺其耳目