馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化芻議

寫(xiě)在前面的話
第一章 世界是個(gè)物質(zhì)巨系統(tǒng)
一、什么是物質(zhì)
二、世界是物質(zhì)開(kāi)放、和諧、全息、運(yùn)動(dòng)的巨系統(tǒng)
三、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
四、靜止是顯性物質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)間的特殊狀態(tài)
五、時(shí)間和空間
六、彰顯世界統(tǒng)一性的物質(zhì)巨系統(tǒng)
第二章 意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用
一、以“存在”說(shuō)意識(shí)
二、解讀“意識(shí)”要關(guān)注腦細(xì)胞特性
三、在人腦物質(zhì)機(jī)制上溯意識(shí)起源
四、最社會(huì)化的服務(wù)型社會(huì)與人腦機(jī)制
五、意識(shí)與存在相適合
六、再證意識(shí)與存在相適合
第三章 唯物辯證法是物質(zhì)巨系統(tǒng)世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的科學(xué)
一、唯物辯證法是物質(zhì)世界巨系統(tǒng)科學(xué)
（一）關(guān)于事物間“普遍聯(lián)系”的命名
（二）物質(zhì)巨系統(tǒng)的客觀性和普遍性
　二、唯物辯證法是物質(zhì)巨系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的科學(xué)
（一）巨系統(tǒng)世界與科學(xué)發(fā)展觀
（二）事物發(fā)展是在事物開(kāi)放、和諧、全息運(yùn)動(dòng)中的發(fā)展
第四章 對(duì)立統(tǒng)一是事物結(jié)構(gòu)規(guī)律
一、物質(zhì)巨系統(tǒng)世界結(jié)構(gòu)是對(duì)立統(tǒng)一的
　二、對(duì)立統(tǒng)一物質(zhì)巨系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)上的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展
三、對(duì)立統(tǒng)一事物在發(fā)展中的主、次方面變化
四、對(duì)立統(tǒng)一物質(zhì)世界巨系統(tǒng)的客觀性
五、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律啟發(fā)人們遵循規(guī)律創(chuàng)新
第五章 和諧協(xié)同與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律
一、常見(jiàn)的和諧協(xié)同與競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象
二、和諧協(xié)同與競(jìng)爭(zhēng)在無(wú)機(jī)界
三、物質(zhì)與反物質(zhì)間的和諧協(xié)同競(jìng)爭(zhēng)
四、和諧協(xié)同競(jìng)爭(zhēng)形式的多樣性
五、和諧協(xié)同競(jìng)爭(zhēng)原理在自然、社會(huì)機(jī)制中
第六章 量變質(zhì)變規(guī)律
一、說(shuō)質(zhì)、量、度的客觀性
二、在服務(wù)型社會(huì)運(yùn)動(dòng)里觀察量、質(zhì)、度的變化
　三、微觀物質(zhì)上的質(zhì)變、量變與宏觀固體上的量變
四、遵循量變質(zhì)變規(guī)律勇于創(chuàng)新
第七章 否定之否定規(guī)律
一、否定之否定是事物發(fā)展“自己”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
二、否定之否定規(guī)律是在物質(zhì)世界巨系統(tǒng)上發(fā)生的
三、否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性
　四、在否定之否定規(guī)律上說(shuō)創(chuàng)新
　五、在否定之否定規(guī)律上說(shuō)腐敗
第八章　論“社會(huì)存在”
第九章　論社會(huì)發(fā)展規(guī)律
第十章　論社會(huì)是和諧全息服務(wù)巨系統(tǒng)
第十一章　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)與方向
第十二章　上層建筑相適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政府類(lèi)型領(lǐng)導(dǎo)
第十三章　論人的本質(zhì)
第十四章　人民群眾和杰出個(gè)人在歷史上的作用
第十五章　特色社會(huì)主義與主體
第十六章　真理