羈鳥(niǎo)戀舊林：張世英自選集

　　正是改革開(kāi)放的形勢(shì)鼓舞著我，必須繼續(xù)前行。改革開(kāi)放，我把它理解為一場(chǎng)反封建專(zhuān)制主義的思想文化運(yùn)動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有精華與糟粕兩個(gè)方面，這已是老生常談。但欲思前進(jìn)，則不能一味徜徉于對(duì)傳統(tǒng)文化的頌揚(yáng)聲中，應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到，傳統(tǒng)文化需要新生，需要我們多思考一點(diǎn)如何去其糟粕的問(wèn)題。中華文化長(zhǎng)期累于封建專(zhuān)制主義及其各種變式之重負(fù)，釋負(fù)不易。真正意義的民主、平等、自由、個(gè)性解放，至今人多囁嚅而不敢直言，諾諾者千夫，諤諤者一士難求。更有甚者，因“久在樊籠里”，安于主人喂食之歡躍，以致樂(lè)不思蜀，喪失“羈鳥(niǎo)戀舊林”的本能，則尤令人悲嘆。針對(duì)這些情況，我在《境界與文化》一書(shū)中初步表達(dá)了自己的一些意愿：如主張基本人權(quán)平等，增強(qiáng)平等之愛(ài)的道德意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自我批判、自我超越的精神，提倡科學(xué)的“自由”精神，培養(yǎng)對(duì)真理之愛(ài)的宗教感情，發(fā)掘道家傳統(tǒng)中的科學(xué)基因，等等。實(shí)現(xiàn)這些意愿，意味著對(duì)封建傳統(tǒng)勢(shì)力的進(jìn)一步清除，意味著一系列深刻的文化改革。但我以為只有這樣，就個(gè)人來(lái)說(shuō)，才有可能擺脫封建主義的樊籠，回歸本己的精神家園；就民族來(lái)說(shuō)，才有可能達(dá)到文化創(chuàng)新、民族復(fù)興的光明前景。

　　張世英，1921年生，湖北武漢市人。1946年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系。1946 1952年在南開(kāi)大學(xué)、武漢大學(xué)任教。1952年至今，歷任北京大學(xué)哲學(xué)系、外國(guó)哲學(xué)研究所教授，研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員?，F(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。兼任《黑格爾全集》中文版（人民出版社）主編，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中西哲學(xué)與文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)西方哲學(xué)學(xué)科重點(diǎn)第一學(xué)術(shù)帶頭人，國(guó)際“哲學(xué)體系”研究會(huì)會(huì)員，南京大學(xué)、河北大學(xué)、河南大學(xué)、湖北大學(xué)兼職教授。曾應(yīng)邀到德國(guó)美因茲大學(xué)、奧地利維也納大學(xué)、日本京都大學(xué)作學(xué)術(shù)演講。