管領(lǐng)風(fēng)騷三百年（初集）

　　對(duì)學(xué)人書(shū)法的喜愛(ài)，也是我個(gè)人書(shū)學(xué)觀的體現(xiàn)。我夙不喜書(shū)法的“職業(yè)化”，如果失去文化精神供養(yǎng)，所謂書(shū)法便剩為書(shū)寫(xiě)技法和視覺(jué)形式。錢(qián)仲聯(lián)序寐叟書(shū)法稱(chēng)：“書(shū)法一道，非限于書(shū)法而為書(shū)法也，必與其人之學(xué)問(wèn)德業(yè)、事功成就、時(shí)代特征，息息相關(guān)?！边@個(gè)說(shuō)法或可以道出學(xué)人書(shū)法的真趣。我有意收集學(xué)人書(shū)法，源于那次菖蒲河畔的拍場(chǎng)邂逅隨園老人詩(shī)箋，雖然以前也曾關(guān)注并收藏一些文人翰墨，但著意收集文人書(shū)法可以說(shuō)是以得到隨園詩(shī)箋為契機(jī)的。在一次南下的列車(chē)上，我同香洲兄列了一份“候選名單”。浩瀚文苑，心儀者盡歸囊中，無(wú)疑只是一個(gè)美好愿望。誠(chéng)如葉德輝《游藝卮言》所謂“銘心絕品，過(guò)眼煙云，渴想夢(mèng)縈，而必盡吾有，此必不可得之?dāng)?shù)也”。又云：“收藏書(shū)畫(huà)，本為雅道，云煙供養(yǎng)，何等清福，乃至之生煩惱，濟(jì)貪欲，是亦不已矣乎！”故酷愛(ài)者難得一遇，即偶爾幸遇亦未必能遂愿獲得。然而透過(guò)“名錄”，則可見(jiàn)我們對(duì)“文人書(shū)法”選擇的傾向。近三百年文苑善書(shū)者不計(jì)其數(shù)，而百或數(shù)十年之間，其風(fēng)尚清晰可辨。

暫缺《管領(lǐng)風(fēng)騷三百年（初集）》作者簡(jiǎn)介