泥泥狗？泥咕咕

前言一
前言二
史前“圖騰”藝術(shù)的民間記憶
對(duì)“精靈”的頂禮膜拜
外形很像梨子的古老哨子
“人面猴”與崇猴習(xí)俗
造型虛幻、怪誕、神秘
“泥泥狗”藝術(shù)的原生態(tài)品格
狂妄、張揚(yáng)的雄性“人面猴”
五彩源于《周易》中的“五行說(shuō)”
繪有女性生殖符號(hào)的“人面猴”
似人非人，似猿非猿
騎怪獸“人面猴”
內(nèi)涵極富人情味
“泥泥狗”堪稱活態(tài)文物
以己之人性感悟動(dòng)物之靈性
享受“天倫之樂(lè)”
“馬上封侯”的吉祥寓意
猴騎羊，大吉祥
猴子喜桃的由來(lái)
“泥咕咕”中的豬八戒
舐?tīng)僦?br /> 傳統(tǒng)技藝中糅進(jìn)了寫實(shí)的因素
擬人化的表現(xiàn)手法
幽默和喜劇效果
“馱子斑鳩”與鳥(niǎo)俗信仰
“九頭烏”的來(lái)源和內(nèi)涵
人禽合一、共存共榮的生殖崇拜觀念
喜用黑色彩繪的重要文化內(nèi)涵
烏造型中表現(xiàn)最多的是斑鳩鳥(niǎo)
遠(yuǎn)古精靈崇拜的文化遺存
造型簡(jiǎn)潔洗練，神韻十足
不同部落之間通婚、融合的潛意識(shí)
人祖伏羲、女媧兄妹通婚的神話傳說(shuō)
人類早期文明中的生命繁衍意識(shí)
虎不稱虎而叫“貓”
人面魚(yú)的兩種基本造型
奇禽異獸的深刻內(nèi)涵
神龜渡海的神話傳說(shuō)
有關(guān)人祖伏羲的傳說(shuō)
聞一多先生的《伏羲考》
“雙頭禽獸”多見(jiàn)于出土文物或史前巖畫
一種對(duì)生命繁衍的謳歌
藝人憑主觀意念即興揮灑
最具代表性的是“咕咕鳥(niǎo)”和“騎馬人”
“咕咕鳥(niǎo)”的造型
公雞有“五德”
造型準(zhǔn)確，高度概括，夸張傳神
與雞有關(guān)的習(xí)俗
愿作鴛鴦不慕仙
怪獸精靈與獅文化
渾沌初開(kāi)的曠古時(shí)代
一種魔力的象征
偏僻地域的超脫藝術(shù)
渾沌初開(kāi)的神話
“獨(dú)角獸”的深刻內(nèi)涵
形象離奇古怪的“三角怪獅”
原始人的圖騰崇拜意識(shí)
老藝人王蘭田的多角多頭獸
龍的來(lái)源
天真爛漫的小虎小龍
“十二生肖”的產(chǎn)生
獸角：勇猛、剛正和權(quán)力的象征
“鈮泥狗”、‘鈮咕口古，’中的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)
崇魚(yú)的圖騰理念
龜甲蘊(yùn)藏著宇宙形成的秘密
蛇在中國(guó)史前圖騰文化中的地位
蝙蝠備受歡迎
“下山虎”何以暢銷
淮陽(yáng)“泥泥狗”名稱的由來(lái)
豬為財(cái)富的象征
牛與人類的深厚感情
羊的三層深刻寓意
淮陽(yáng)現(xiàn)代“泥泥狗”與浚縣“騎馬人”
老藝人的童年記憶
創(chuàng)作理念的突破
老藝人創(chuàng)作包公的新理念
“羊羔跪乳”中的現(xiàn)代意識(shí)和夸張手法
“泥泥狗”獨(dú)特的施彩方法
一幅情趣俱佳的幽默畫
史前先民對(duì)魚(yú)的崇拜
“騎馬人”：歷史爭(zhēng)戰(zhàn)的民間記憶
“騎馬猴”的吉祥文化內(nèi)涵
很有裝飾趣味和現(xiàn)代感的彩繪小馬
鐘馗的故事
創(chuàng)作靈感源于生活
戲曲故事中的人物
一臺(tái)讓人百看不厭的好戲
雙音哨：戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的物化載體
海螺：古代指揮、調(diào)動(dòng)部隊(duì)的號(hào)角
后記